(ش) الأصل أن يقال فى مضارع «أفعل» : «يؤفعل» ؛ لأن أحرف الماضى توجد فى المضارع بعد زيادة حرف المضارعة.

إلا أن من حروف المضارعة الهمزة فحذفت همزة «أفعل» بعد همزة المتكلم ؛ لئلا يجتمع همزتان فى كلمة واحدة.

ثم حمل على ذى الهمزة ذو النون وذو التاء وذو الياء ، واسم الفاعل ، واسم المفعول ، وإليهما الإشارة بـ :

(ص)

(ش) الأصل فى «خذ» و «كل» و «مر» : «اوخذ» و «اوكل» و «اومر» كما يقال فى الأمر من «أجر الأجير» و «أثر الحديث» : اوجر واوثر ؛ لأن بناء الأمر من الثلاثى بأن يحذف منه حرف المضارعة ويجعل مكانه همزة وصل إن سكن ما بعده ، وتضم الهمزة إن كان ما بعد الساكن مضموما ضمة لازمة ؛ فعومل بهذه المعاملة «اوجر» و «اوثر» وغيرهما.

وكانت الأفعال الثلاثة جديرة بذلك ؛ لكن كثر استعمالها ؛ فخفف بالتزام حذف الفاء ، وإن كان ذلك لا يقتضيه قياس.

واختص «مر» برد فائه مع واو العطف وهو المراد بقولنا :

وزعم بعض العلماء أن الثلاثة قد ورد تتميمها بعطف وبغير عطف ، ولم يستشهد على ذلك بشىء من الشعر ولا غيره.

(ص)

(ش) اللغة الجيدة أن يقال : «زيد يستحيى» و «الزّيدان يستحييان» و «زيد يجىء» و «الزّيدان يجيئان».

ومن العرب من يقول : «يستحى» و «يستحيان» و «يجى» و «يجيان» بحذف الياء الثانية من «يستحيى» والهمزة من «يجىء».