أو الذى هو به أولى ، وإن كان فيه اشتراك :

فالخاص : ما لا يوجد دون ندور فى غير فعل إلا فى علم ، أو عجمى معرب.

فاحترزت بالندور من نحو : «دئل» لدويبة و «ينجلب» لخرزة و «تبشّر» ـ لطائر ـ.

وبالعلم من نحو : «خضّم» لرجل ، و «شمّر» لفرس.

وبالعجمى من نحو : «بقّم» (١) و «إستبرق».

فلا يمنع وجدان هذه اختصاص أوزانها بالفعل ؛ لأن النادر والعجمى لا حكم لهما.

ولأن العلم منقول من فعل ، والاختصاص باق.

ومن المختص بالفعل : ما افتتح بتاء المطاوعة كـ «تعلّم» أو بهمزة وصل كـ «انطلق».

وما سوى «أفعل» و «نفعل» و «تفعل» و «يفعل» من أوزان المضارع.

وما سلمت صيغته من مصوغ ما لم يسم فاعله.

وما صيغ للأمر من غير ثلاثى وغير فاعل نحو : «انطلق» و «دحرج» ؛ فإذا سمى بهما مجردين عن الضمير ، قيل : «هذا انطلق ودحرج» و «رأيت انطلق ودحرج» و «مررت بانطلق ودحرج».

وهكذا كل وزن من الأوزان المنبه عليها منسوبة إلى الاختصاص.

وكذلك الأوزان التى فيها اشتراك ، والفعل بها أولى :

إما لكثرته فيه ، وقلته فى الاسم كـ «إثمد» و «إصبع» و «أبلم» (٢) فإن أوزانها تقل فى الأسماء ، وتكثر فى فعل الأمر من الثلاثى.

وإما لأن أوله زيادة تدل على معنى فى الفعل دون الاسم كـ «أفكل» (٣) و «أكلب» فإن نظائرهما كثيرة فى الأسماء والأفعال.

لكن الهمزة من «أفعل» و «إفعل» تدل على معنى فى الفعل ، ولا تدل على معنى فى الاسم ؛ فكان المفتتح بأحدهما من الأفعال أصلا للمفتتح بهما من الأسماء.

وقد يكون الفعل أصلا فى الوزن المشترك بالوجهين اللذين ذكرا فى «إثمد»

__________________

(١) البقّم : صبغ أحمر. ينظر : مقاييس اللغة (بقم).

(٢) الأبلم : ضرب من الخوص. ينظر : مقاييس اللغة (بلم).

(٣) الأفكل : الرعدة. ينظر : القاموس (فكل).