الطَّيِّبَةُ.

وقال غيره : ريح رَيْدةٌ لَيِّنة الهبوب وأنشد :

* جَرَتْ عليها كُلُّ ريح رَيْدَةً*

وأنشد الليث :

إذا رِيدَةٌ مِن حيثُ ما نَفَحَتْ له

أتاهُ بِريَّاها خَلِيلٌ يُوَاصِلُه

قال ويقال : ريح رُود أَيْضا.

وقال الأصمعيّ : الرَّادَةُ من النساء غير مهموز التي ترود وتَطُوف ، وقد رَادت ترود رَوَدَانا ، قال : والرَّأدة بالهمزة والرُّؤُودَةُ على وزن فُعُولة كل هذا السرِيعةُ الشباب في حسن غِذَاء ، وقال غيره : تَرأَدَتِ الجاريةُ تَرَؤدا وهو تَثَنِّيها من النَّعْمة.

وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الرَّأْدُ : رَأْدُ اللَّحْيِ وهو أصله النَّاتِىءُ تحت الأذن والجمع أرْآد ، والمرأة الرُّؤْدُ وهي الشابة الحسنة الشباب ، وتُجمع أرآدٌ أيضا ، وامرأة رَادَةٌ في معنى رُؤْدٌ ، وقد تَرَأَّدَ إذا تَفَيَّأ وتثنَّى ، قال : وَرَادَتْ الريحُ تَرودُ رَوَدانا إذا تحركتْ وجالتْ وَنَسَمتْ تَنْسِمُ نَسَمانا إذا تحركتْ تحرُّكا خفيفا.

الحراني عن ابن السكيت قال : الرَّيْدُ حَرْفٌ من حروف الجَبَل وجمعه رُيُود.

قال : والرِّئْدُ التِّرب يقال : هو رِئْدها أي تِرْبها والجميع أرْآدٌ.

وقال كثير فلم يُهْمِزْ :

وقد درَّعوها وهي ذاتُ مُؤَصَّدٍ

مَجُوبٍ لَمَّا يَلْبَسِ الدِّرعُ رِيدُها

وقال أبو زيد : تَرَأَّدْتُ في قيامي تَرَؤُّدا ، وذلك إذا قُمتَ فأخذتك رِعْدةٌ فِي قيامك حتى تَقومَ.

وقال الليث : الرَّأْدُ : رَأْدُ الضُّحى وهو ارتفاعها.

يقال : تَرحَّلَ رأْدَ الضحى وَتَرَأَّد كذلك ، وتَرَأَّدَتِ الحَيَّةُ إذا اهْتَزَّتْ في انْسيابها وأنشد :

كأَن زِمَامها أَيمٌ شُجاع

تَرَأَّدَ في غُصونٍ مُغْطئلَّه

قال : والجارية الممشوقة تَرَأَّدُ في مِشْيَتِها ، ويقال للغُصن الّذي نَبَتَ من سَنَته أَرْطَب ما يكون وأَرْخصه : رُؤْدٌ ، والواحدة رُؤْدَةٌ ، وسمِّيت الجاريةُ الشابةُ تشبيها به ، قال : والرِّيد بلا همزة الأمر الّذي تريده وتزاولُه ، والرّئْدُ التِّرب مهموز.

أبو عبيد عن أصحابه : تكبيرُ رُوَيْدُ : رَوْدٌ وأنشد :

يَمْشِي ولا تَكْلِمُ البَطْحَاءَ مِشيتُه

كأَنه فاتر يَمْشِي عَلَى رُودِ

وأفادني المنذري لسيبويه من كتابه في تفسير قولهم : رُوَيْدَ الشعر يَغِبُّ قال : سمعنا من يقول : والله لو أردتَ الدراهم لأعطيتك رُوَيْد ما الشعر ، يريد أرْوِد