طاعته وأنيبوا والله التوّاب يتوب على عبده بفضله إذا تاب إليه من ذنبه ، واستتبْتُ فلانا أي عَرَضْتُ عليه التوبةَ ممَّا اقترف ، أي الرجوع والنَّدم على ما فَرَط منه ، وأمَّا التُّؤَبةُ والإتئابُ فالأصل وُؤَبة ، وليس من هذا الباب وسأفسره في موضعه.

وقوله تعالى : (عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ) [المزمل : ٢٠] أي رجع بكم إلى التخفيف ، وقوله تعالى : (عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ) [البقرة : ١٨٧]. أي أباح لكم ما كان حُظِر عليكم (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) أي ارجعوا إلى خالقكم. و (التَّوَّابُ) من صفات الله تعالى هو الّذي يتوب على عباده ، والتواب من الناس هو الّذي يتوب إلى ربه.

[تأب] : عمرو عن أبيه : التَّوْأبانيان رأسا الضرع من الناقة.

أبو عبيد عن أبي عمرو : التَّوْأبانيَّان قَادِمَتا الضّرع ، وقال ابن مُقبل :

فمرَّتْ على أطرافِ هِرٍّ عَشِيَّةً

لها توأَبانيان لم يَتَفَلفَلا

قال : لم يتَفلْفلا أي لم يَظهرا طهورا بَيِّنا ومنه قول الآخر :

* طَوَى أُمَّهاتِ الدَّرِّ حتى كأَنها فَلافِل*

أي لصقت الأخْلافُ بالضرة ، فصارت كأَنها فَلافِلُ ، قلت : والتاء في التوأبانيين ليست أصلية.

أبت : أبو عبيد عن الكسائي : يومٌ أبْتٌ وليلة أَبْتَةٌ ، وكذلك ، حَمْتٌ وحَمْتةٌ ، ومَحْتٌ ومَحْتةٌ كل هذا في شِدَّة الحرِّ ، وقال شمر : يقال : أَبتَ يَأْبِتُ أَبْتا وأنشد :

* مِن سافِعاتٍ وهجيرٍ أبتِ *

أتب : أبو عبيد عن الأصمعيّ : الإتْبُ البَقيرَةُ ، وهو أن يُؤخذ بُردٌ فيُشَقَّ ثم تلقيه المرأة في عُنُقها من غير كمين ، ولا جيب وقال أحمد بنُ يحيى : هو الإتبُ والعِلْقَةُ والصِّدارُ والشَّوْذَرُ.

أبو زيد : أتَّبْتُ الجارية تأْتِيبا : إذا دَرَّعْتها دِرعا ، والاسمُ الإتبُ والجميع الآتابُ ، وَائتتبت الجاريةُ فهي مُؤْتَتِبَةٌ إذا لَبِسَتْ الإتْب ، وقال ابن الأعرابيّ : المِئتَبُ المِشْمَل.

بيت : سلمة عن الفراء : باتَ الرجلُ إذا سَهِرَ الليلَ كله في طاعة أو مَعْصية.

وقال الليث : البَيْتُوتَةُ دُخُولُك في الليل ، تقول : بِتُ أصنعُ كذا وكذا ، قال ومن قال : بات فلانٌ إذا نام فقد أخطأ ، ألا ترى أنك تقول : بِتُ أُراعِي النجومَ ، معناه بِتُ أنظر إليها فكيف نام وهو ينظر إليها؟

ويقال : أَباتَكَ اللهُ إباتَةً وباتَ بَيْتُوتَةً صالحةً وأتاهم الأمر بَيَاتا ، أي أتاهم في جَوْفِ الليل.

قال ابن كيسان : بَاتَ يَجوز أن يَجْرِيَ ، مَجرى نام ، وأن يَجْرِي مَجْرى كان ، قاله