وفي النّصريِّ أحيانا سماحٌ

وفي النصريِّ أحيانا ذُبابُ

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أصابَ فلانا من فلان ذباب لاذع أي شر.

سلمة عن الفراء : أنه رَوَى حديثا عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه رأى رجلا طويل الشَّعَر فقال : ذُباب ، أي هو شُؤْمٌ ، قال ورجل ذُبابيٌ مأخوذ من الذُّباب وهو الشؤم.

حدثنا السعدي قال : حدثنا الرمادي قال : حدثنا معاوية بن هشام القَصَّار ، قال : حدثنا سفيان عن عاصم عن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال : أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولي شَعَر طويل فقال : ذبابٌ فظننتُ إنه يَعْنيني فرجعت فأخذت من شَعَرِي فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إني لم أَعْنِكَ وهذا حسن.

وقال ابن هانىء : ذَبَ الرجلُ يَذِبُ ذبّا إذا شَحُبَ لَوْنهُ.

أبو زيد : ذبابُ السَّيف حَدُّ طرفه الّذي بَين شَفْرَتَيه ؛ وما حَوله من حَدَّيه ظُبتاه ، والعَيْرُ الناتئ في وَسطه من باطن وظاهر ؛ وله غِراران لكل واحد منهما ما بين العَير وبين إحْدى الظبتين من ظاهرِ السيف وما قُبالَةَ ذلك من باطن ؛ وكل واحد من الغِرارين من باطنِ السيفِ وظاهره.

وقال أبو عبيد : ذبابُ السيف : طَرَف حَدِّه الّذي يَخْرِقُ به وغِرارُه حدُّه الّذي يضرب به وحسامه مثله. قال : وَحَدُّ كل شيء ذُبابُهُ.

وقال ابن شميل : ذبابُ السيف طَرَفه الّذي يخرق به ، وغِراره حَدُّه الّذي يضرب به.

وقال الله جلّ وعزَّ في صفة المنافقين : (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ) [النساء : ١٤٣] المعنى مُطَرَّدين مُدَفَّعين عن هؤلاء وعن هؤلاء.

وقال الليث : الذَّبْذَبةُ تردُّدُ شيء مُعلَّقٍ في الهواء ، والذَّباذِبُ أشياء تُعَلَّق بهودج أو رأس بَعير للزينة.

والواحد ذُبذبٌ والرجل المُذَبْذَبُ المتردِّدُ بين أَمرين ، أو بينَ رَجُلين ، لا تَثْبُتُ صَحَابتُه لواحدٍ منهما ، والذَّباذِبُ ذَكَرُ الرجلِ ، لأنه يَتذَبذَبُ أي يَتردَّدُ.

وقال أبو عبيد : في أُذُنَي الفرس ذباباها وهما ما حدَّ من أطراف الأذنين.

أبو عبيد عن أبي زيد : ذبابُ العين إنسانها ، ويقال للثور الوحشي : ذَبُ الرِّيادِ ، جاء في شعر ابن مُقبل وغيره.

وقال أبو سعيد : إنما قيل له : ذَبُ الرِّيادِ لأن رِيادَه أتَانُهُ التي تَرودُ معه ، وإن شِئتَ جعلتَ الرِّيادَ رَعْيَه الكلأ ، وقال غيره : يقال له ذَبُ الرِّيادِ لأنه لا يَثبتُ في رَعْيه في مكان واحد ، ولا يُوطِنُ مَرعًى واحدا.

وقال أبو عمرو : رجل ذَبُ الريادِ إذا كانَ