حَيْسٍ أو شَيءٍ مَعْجون أو نحو ذلك ، وقد دَبَّلْتُ الحَيْسَ تَدْبيلا أي جعلتُه دبَلا.

وقال النضر : الدُّبلُ اللُّقمُ من الثرِيد الواحدة دُبْلَةٌ ، والدّبيلُ موضعٌ يتاخِم أعراضَ اليمامة وأنشد فقال :

لَوْ لا رَجاؤُك ما تَخَطَّتْ ناقَتِي

عُرْضَ الدّبِيلِ ولا قُرى نَجْران

ويُجمع دُبُلا. وقال العجاج :

* جَادَلَه بالدُّبُل الوَسْمِيّ*

قال : وَدَيْبُلُ مدينة من مدائن السِّند ، غيره : دَبَلْتُ الأرضَ وَدَمَلْتُهَا أي أصلحتها.

وقال الكسائي : أرض مَدْبُولة إذا أصلحتها بالسِّرْجينِ ونحوه حتى تجودَ ، وقد دَبلتُهَا أدبلها دُبولا.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الدُّبالُ والذُّبال النُّفاياتُ ، يقال : دَبَلْته دُبُولا وذَبَلْته ذبولا.

شمر عن ابن الأعرابيّ يقال : دِبْلٌ دَبيلٌ أي ثُكْلٌ ثاكلٌ ومنه سميت المرأة : دِبْلَةٌ وقال الراجز :

يا دِبْلُ ما بِتُّ بليلٍ ساهِدا

ولا خَرَرْتُ الرَّكعتين ساجدا

قال : ويقال : دَبْلتُهم دُبَيْلَة : أي هلكوا وصلَّتهم صالَّةٌ. وروى أبو عبيد عن الأصمعيّ : ذِبْلٌ ذَابِلٌ بالذال ، وهو الهوان والخزي.

قال شمر وغيره يقول : دبل دابل بالدال ويقال : الجداول الدُّبُول واحدها دَبْلٌ لأنها تُدْبل أي تُصْلَح وتُنَقَّى وتُجْهَر ، وفي الحديث أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما غدا إلى النطَاةِ دلَّه الله على دبول كانوا يَتَرَوَّوْنَ منها فقطعها عنهم حتى أَعْطوا بأَيديهم.

بلد : قال الليث : البَلدُ كل موضع مُسْتَحيزٍ من الأرض عامِرٍ أو غير عامر أو خالٍ أو مسكون فهو بلد ، والطائفة منها بَلْدَة والجميعُ البلاد ، والبُلْدَان اسم يقع على الكُوَر والبَلَدُ المقْبَرَة ، ويقال : هو نَفْسُ القبر ، وربما جاء البَلدُ يعني به التراب ، قال : والبَلْدَة بَلْدَةُ النَّحْر وهي الثغرةُ وما حولها وأنشد :

أُنِيخَتْ فأَلْقَتْ بَلْدَةً فوقَ بلدةٍ

قليل بها الأصواتُ إلا بغَامُها

والبلدةُ في السماءِ موضعٌ لا نجوم فيه بين النَّعَائم وسَعْدِ الذَّابح ، ليستْ فيه كواكب عظام تكون عَلَما ، وهي من منازل القمر ، وهي آخر البروج ، سُميت بَلْدَةً وهي من بُرْج القَوْس خالية إلَّا من كواكبَ صغارٍ.

أبو عبيد عن أبي عمرو : والأَبْلَدُ من الرجال الّذي ليس بمقرونٍ وهي البَلْدَة والبُلْدَة. وقال الأحمر : المتبلِّدُ الّذي يتردد مُتحيرا وأنشد للبيد فقال :

عَلِهَتْ تَبَلَّدُ في نِهَاءِ صعائِدٍ

سَبْعا تُواما كامِلا أيامُها