الفيروزآبادي في سفر السعادة (١) والعجلوني في كشف الخفاء (٢) من أنّ معاوية لم يصحّ في فضله حديث. ومن هذا الجزء يعرف القارئ قيمة قول الخطيب : فأمّا الحديث فرأينا. إلخ. فكيف يُوثِّق ويصدّق الشيوخ رجلاً يؤلّف جزءاً في فضل معاوية؟!

٥٥٩ ـ محمد بن عثمان بن أبي شيبة المتوفّى (٢٩٧) : قال عبد الله بن أسامة الكلبي ، وإبراهيم بن إسحاق الصوّاف ، وداود بن يحيى ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي ، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، ومحمد بن أحمد العدوي ، وجعفر بن هذيل : إنّ محمد بن عثمان كذّاب يضع الحديث ، بيّن الأمر يحيل على أقوام بأشياء ليست من حديثهم. تاريخ بغداد (٣ / ٤٥ ـ ٤٧).

٥٦٠ ـ محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي ـ نزيل بغداد ـ أبو الحسن المتوفّى (٤٠٦) : كذّاب ، روى للشيعة مناكير ، ووضع لهم أحاديث. قال أبو الفتح المصري : لم أكتب ببغداد عن شيخ أُطلق عليه الكذب غير أربعة أحدهم النصيبي ، وقال أبو عبد الله الصيمري : كان ضعيفاً في الرواية ، عدلاً في الشهادة. تاريخ بغداد (٣ / ٥٢). لسان الميزان (٣) (٥ / ٢٨١).

٥٦١ ـ محمد بن عثيم : كذّاب ، متروك ، لا يكتب حديثه. ميزان الاعتدال (٤) (٣ / ١٠٢).

٥٦٢ ـ محمد بن عكاشة الكرماني : كذوب ، كان يضع الحديث ، ويحدّث بأحاديث

__________________

(١) سفر السعادة : ٢ / ٢١٢.

(٢) كشف الخفاء : ٢ / ٤٢٠.

(٣) لسان الميزان : ٥ / ٣١٩ رقم ٧٧٥١.

(٤) ميزان الاعتدال : ٣ / ٦٤٤ رقم ٧٩٣٧ ، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص ٢١٦ رقم ٥٥٦ ، الجرح والتعديل : ٨ / ٢٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٢٤٠ رقم ١٧١٨.