أصحابنا ، قارئاً فقيهاً نحويّاً لغويّاً راويةً ، وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد ، روى عن الصادق والكاظم عليهما‌السلام ، وكان فاضلاً متقدّماً ، معدوداً في العلماء والفقهاء الأجلّة في هذه العصابة ، سمعه هارون الرشيد يدعو في الوتر فأعجبه ، صه(١).

وفي جش ... الى أن قال : روى عن أبي عبدالله وأبي

____________________________________

ولنهاية الظهور لا يحتاج إلى التنبيه.

ولعمري إنّ جش لم يدر أنّه سيجي من يقنع بمجرّد « ثقة » بل وبمجرّد رجحانه ولا يكفيه جميع ما ذكر ، ومرّ في الفائدة الأولى ماله دخل في المقام وكذا الفائدة الثالثة ، فلاحظ. على أنّ محمّد بن عيسى من الثقات لما ستعرف في ترجمته (٢).

وأيضاً غير خفيّ أنّ ذكر كش ذلك ليس مجرّد القصّة والحكاية ، بل الظاهر أنّ الإتيان به لأجل الإنتفاع ، وأنّه في مقام الإعتداد والإعتماد. ومرّ في أبان بن عثمان عند ذكر من أجمعت العصابة قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه أنّ أوجه هؤلاء جميل (٣) ، والظاهر منه استنادهم إليه واعتمادهم عليه.

وبالجملة : هو أجلّ من أن يحتاج إلى ذكر أمثال ذلك له.

__________________

١ ـ الخلاصة : ٨٦ / ١.

٢ ـ عن رجال الكشّي : ٥٣٧ / ١٠٢١ ـ ١٠٢٢ والنجاشي : ٣٣٣ / ٨٩٦ ، وقال عنه الأخير : جليل في أصحابنا ثقة عين كثير الرواية حسن التصنيف.

٣ ـ رجال الكشّي : ٣٧٥ / ٧٠٥ ، وفيه أنّ أفقه هؤلاء جميل.