(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ)

وهذا أمر الله ، فلا قداسة ولا شرعية ولا حرمة لهذه السلطات الفاسدة لأنّ الله لم يأمر بها ، بل أمر برفضها حيث قال لرسوله :

(مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ)

مسلما له وحده ، خاضعا لمناهجه وشرائعه فقط ، وما دام ذلك أمر الله فإنّ المؤمن بالله يتحمّل كل أذى في سبيل تطبيق هذا الأمر الإلهي ، والله يعينه عليه ، ولا يقدر على تجاوزه دون التعرض لغضب الله وعذابه.

[١٢] وما دام الأمر من الله فلا يستمد شرعيته من الناس فسواء أآمن الآخرون أم كفروا ، وافقوني على تمردي ضد الأنداد أم خالفوني فإنّي أواصل دربي.

(وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ)

أسبقهم إلى التسليم لله ، دون النظر إلى الآخرين ، كما قال السحرة بعد أن آمنوا : (لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ* إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ). (١)

بالرغم من أنّهم لم يكونوا فعلا أوّل المؤمنين ، فقد آمن لموسى ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئه ، ولكنهم فتحوا الطريق لغيرهم كي يؤمنوا.

[١٣] (قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)

وهذا بالغ ذروة الإنذار حيث يخشى رسول الله عذابا عظيما فكيف بنا.

__________________

(١) الشعراء / (٥٠ ـ ٥١).