وقد قال بعض من خالف هذا في صفته ، وسلك خلاف محجته :

وما أتي في هاتين الخليقتين المتضادتين من منثور الأخبار ، ومنظوم الأشعار يتعب إحصاؤه ، ويملّ استقصاؤه ، ولعلنا نضمّن في مجالس كتابنا هذا منه ما يستفيد الناظر فيه ، إذا أتي ما يجره ويقتضيه ، إن شاء الله.

وذكرت من النوع الذي يضاد فيه فريقان في ما وصف به كل واحد منهما نفسه ، شيئا أحببت أن أثبته فيما هاهنا ، وإن كان بابه أوسع من أن يستوعى ، وأكثر من أن يستغرق ويستوفي ، وهو ما روي أن منفوسة بنت زيد الفوارس لما أهديت إلى قيس بن عاصم قرّبت (٣) إليهما الغداء ، فقال لها : أين اكيلي؟ فلم تدر ما يقول لها ، فأنشأ يقول (٤) :

فسمعه جار له وكان مبخلا فقال :

__________________

(١) نسبه بحواشي الجليس الصالح لأبي محجن الثقفي ، وانظر تخريجه فيه.

(٢) البيت في الجليس الصالح ونسبه بحاشيته لسحيم الفقعسي ، والبيت في محاضرات الأدباء للراغب ص ٥٧ بدون نسبة وبرواية : لكن أنمها ولا أترك.

(٣) الأصل : «قرب» والمثبت عن الجليس الصالح.

(٤) الأبيات في الجليس الصالح منسوبة لقيس ، وفي الكامل للمبرد ٢ / ٧٠٩ منسوبة لقيس بن عاصم ، وفي الأغاني ١٤ / ٧١ منسوبة لقيس بن عاصم ، وفي البيان والتبيين ٣ / ٣٠٩ وعيون الأخبار ٣ / ٢٦٣ بدون نسبة ، وفي ديوان الحماسة بشرح التبريزي ٤ / ١٠٠ منسوبة لحاتم طيئ ، والأبيات الأربعة في ديوان حاتم ط بيروت ص ٤٣.

(٥) في الجليس الصالح : أخا طارقا» ومثله في ديوان حاتم.

(٦) ديوان حاتم طيئ «ما دام ثاويا» وفي الكامل للمبرد : «ما دام نازلا».