فقال : البنا بضم الباء ، قال : وواحدتها بنية.
قال أبو العباس محمّد بن يزيد (١) : واحدتها بنية وبنية وجمع بنية بنى مثل كسرة وكسر ، وجمع بنية بنى مثل ظلمة وظلم ، فأما المصدر من بنيت بناء فممدود.
ويشبه أن يكون حمّاد إنّما اختار الضمّة وأنكر الكسرة فيها لئلا تلتبس بالبناء الذي هو باللبن والطين ، إذ كان من مذهبهم أن يستجيزوا قصر الممدود في الشعر.
أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابه ، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، وأبو الحسن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم ، وأبو علي بن نبهان.
ح (٢) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم ، نا أبو العباس أحمد بن يحيى ، قال : قال إسحاق الموصلي (٣) :
دخلت على الأصمعي أعوده ، وإذا قمطر ، فقلت : هذا علمك كله ، فقال : إنّ هذا من حقّ لكثير.
قال ثعلب (٤) : وقيل للأصمعي : كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال : درست وتركوا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي ، نا محمّد بن خلف ، نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، قال : قلت للأصمعي : أي شيء معك من كتبك؟ قال : فأومأ إلى رينليجة أو قمطر صغير ، قال : قلت : هذا؟ قال : أوليس هذا من صدق كثير.
أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي ، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن هارون التيمي ـ بالكوفة ـ نا أبو الحسين عبد الرّحمن بن حامد البلخي المعروف بابن أبي حفص ، قال :
__________________
(١) انظر كلام المبرد معقبا في الكامل ٢ / ٧١٨.
(٢) «ح» حرف التحويل سقط من م.
(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢ / ٨١ والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧٦ ـ ١٧٧.
(٤) تهذيب الكمال ١٢ / ٨١ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧٧.
(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٤١١ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧٧ وتهذيب الكمال ١٢ / ٨١ وانباه الرواة ٢ / ١٩٨ وبغية الوعاة ٢ / ١١٢.