شبه وشي ردائه بأفواق النشّاب وهي السّهام. وقال الأصمعي : شيبان وملحان اسمان لشهري قماح وهما الشّهران اللّذان يشتدّ فيهما البرد ، سمّي شيبان لابيضاض الأرض بالثّلج كذلك ملحان مأخوذ من الملحة وهو البياض.

وقال قطرب : يقال لجمادى الأولى وجمادى الآخرة شيبان وملحان من أجل بياض الثّلج وقال قولهم : مات الجندب وقرب الأشيب أي قرب الثّلج. وقال الكميت :

وذكر المفضّل : أنّ من العرب من يسمّي المحرّم (المؤتمر) والجمع مآمير ومآمر. قال الشّاعر:

وقال آخر :

واشتقاقه يجوز أن يكون من شيئين. (أحدهما) أنّه يؤتمر فيه الحرب قال : ويعدو على المرء ما يأتمر. والآخر : أن يكون من أمر القوم إذا كثروا فكأنّهم لمّا حرموا القتال فيه زادوا وأكثروا. ويسمّى صفر ناجرا والجمع نواجر. قال :

وقال الكميت :

وتكون تسميتهم إيّاه بذلك من شيئين : (أحدهما) أن يكون من النّجر والنّجار وهو الأصل ، فكأنّه الشّهر الذي يبتدأ به الحرب ، ومنه قيل لجادة الطّريق : المنجر. قال : ركبت من قصد الطّريق منجره. (والآخر) أن يكون من النّجر وهو شدّة الحرّ فيكون وقوع حرارة الحرب والحديد فيه. ومنه قوله : كلّ نجار إبل نجارها وكلّ نار المسلمين نارها ، ويسمّى ربيع الأوّل (خوان) مخفف. وقال الفرّاء : بعضهم يقول خوان والجمع أخونة وخوانات. قال لقيط الإيادي :

وقال الآخر :