وقال التّميميون : من أسمائه (الصّر) والصّنبر و (الزمهرير) و (النّوافج) و (الكلب) و (اليبس والقعقع).

فأمّا (الصنبر) فالقر الشّديد في ريح أو غير ريح. ويقال : إنّ يومنا لصنبر القر. قال طرفة شعرا :

كسر الباء للحاجة.

ويقال : يوم ذو صر ويومنا يوم صر ومن أمثالهم : صر وصنبر ، والمرقي في القر ، والزّقاء الصيّاح.

ويقال : يوم زمهرير على النّعت وأيام زمهريرة.

والنّافجة : الرّيح تهبّ في برد وقد نفجت نفجا ويقال : ازمهرّ يومنا وهذا قر زمهرير ، وقمطرير. وأنشد :

والكلب : الزّمان الشّديد القر القليل المراعي ويقال : زمان كلب وعام كلب إذا قلّ خيره وكثر ضيره. قال : وعضّ السّلطان وشرّه وغلاء السعر ، وقلة المرعى هذا كله كلب.

واليبس : شدّة الحال في القر وغيره يقال : زماننا يابس.

والقعقع مثل اليبس وتقعقع زماننا : وهو أن يكون شديدا مع قر ومن دون السّعر فتعذر التّجارات ويجور السّلطان.

والخشيف : شدّة البرد يقال : أصابنا خشيف وقد خشفت ليلتنا ، والماء الجامس خشيف.

والصّقيع : أن يرى وجه الأرض بالغداة كالماء اليابس ، وترى الشّجر والبقل كأنما نثر عليه دقيق. وقد صقعت السّماء بصقيع كثير وضربتنا السّماء اللّيلة بصقيع وليلتنا ذات صقيع.

والجليد شدّة البرد جمس الماء أو لم يجمس ، ويقال : جلدتنا السّماء اللّيلة بجليد شديد ، وضربتنا بجليد منكر وهو أشد القر وأيبسه.

ويقال : جمس الماء وجمد والجموس : أكثر على ألسنة العرب من الجمود.

والأرين : القرّ الشديد يحصر منه الإنسان والمال وهو شبيه بالصّقيع وليلة ذات أرين ولا يقال يوم ذو أرين.