وفي غير هذا أنّ الملك قال لعبد المسيح : هل بقي في العرب أحد يخبرنا عمّا نسأل عنه؟ قال : نعم ابن عم لي بباب الجابية يقال له سطيح ، وكان سطيح لحما يحمل في جلد لم يخلق له عظم ، وإذا أرادوا تحويله من موضع طوي كما يطوى القرطاس ، فإذا أرادوا أن يتكهّن مخض كما يمخض الزّق ثم علاه بهر وعرق ، وعلته برحاء ثم تكهّن. (وفيه) فلما قدم على كسرى أخبره بالخبر ، فقال كسرى : إلى أن يملك منّا أربعة عشر ملكا يذهب دهر طويل ، وكان الرّجل منهم ربّما ملك مائة سنة فهلك منهم تسعة في أربع سنين ، وظهر أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وحدّث أبو المنذر عن شيوخه عن زفر بن زرعة قال : خرجت مع نفر من قومي في الشّهر الحرام في بغية لنا فسرنا ثلاثا حتى إذا انخرقت لنا الفلاة نزلنا واديا موحشا فعقلنا رواحلنا. وقام رجل منّا فنادى بأعلى

صوته : أعوذ بعزيز هذا الوادي من شرّ من فيه ، وكذا كنّا نفعل في الجاهلية. وذلك قوله عزوجل : (وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً) [سورة الجن ، الآية : ٦] قال : فلما أبهار اللّيل وقد نام أصحابي وقعدت أكلؤهم وقد كنّا تحدثنا بخروج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمكة ، وشاع خبره في العرب ، سمعت هاتفا يقول : يا وزر بن خوتع بن غزوان ـ هل راعك اليوم حديث الرّكبان؟ عن نبأ أيقظ كلّ وسنان ـ فأجابه آخر شعرا :

(أربت) قطّعت إربا ، و (المعمود) : الذي قد عمد المرض فؤاده ، وروبان ناعس ثقيل مسترخ من النّعاس جل فقد أشأزت قلبي الحيران ـ وقال الأول : قد لفظت مكة ذات أشبرة. جمع شبر وهي أربعة آمار ما كان أبونا أثره امار علامة أثره. رواه أنّ امرأ بين المنطباح الضّفر ، أي متداخل بعضها في بعض قد نجم القول الذي قد أظهر. فقال الثّاني :

العرب كانوا يستنفرونها فإذا صوّت كصوت الرّعد من أحد أعداء الوادي يقول :