والنتيجة هي : أنه لا مانع من أن يكون «صلى الله عليه وآله» قد بعث وصار رسولا في شهر رجب ، كما أخبر به أهل البيت «عليهم السلام» وهيئ ليتلقى الوحي القرآني.

(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً)(١) ، ثم بدأ نزول القرآن عليه تدريجا في شهر رمضان المبارك.

كما أنه لا مانع من أن تكون حقائق القرآن ومعانيه قد نزلت عليه «صلى الله عليه وآله» دفعة واحدة ، ثم صار ينزل عليه تدريجا.

ويؤيد هذا الاحتمال الأخير رواية رواها المفضل عن الإمام الصادق «عليه السلام» تفيد ذلك فلتراجع (٢) ويؤيده أيضا :

ما ورد من أنه كان له ملك يسدده ، ويأمره بمحاسن الأخلاق ، وأن الملك كان يتراءى له ، قبل أن ينزل عليه القرآن (٣) وأن جبرئيل قد لقيه إلخ ..

ويرى بعض المحققين (٤) : أنه يمكن الجمع بين الآيات ، بأن يقال :

إن شروع نزول القرآن كان في ليلة مباركة ، هي ليلة القدر من شهر

__________________

(١) الآية ٥ من سورة المزمل.

(٢) البحار ج ٩٢ ص ٣٨.

(٣) التمهيد في علوم القرآن ج ١ ص ٨٣ ويحتمل أيضا : أن يكون القرآن قد نزل في شهر رمضان في ليلة القدر دفعة ، لكنه لم يؤمر بتبليغه ، ثم صار ينزل عليه تدريجا لأجل التبليغ في المناسبات المقتضية لذلك.

(٤) هو العلامة السيد مهدي الروحاني (رحمه الله) ..