جَهَنَّمَ)(١).

قال ابن الزبعرى : فنحن نعبد الملائكة واليهود تعبد عزيرا ، والنصارى تعبد عيسى «عليه السلام» فأخبر النبي «صلى الله عليه وآله» فقال : يا ويل أمه ، أما علم إن «ما» لما لا يعقل و «من» لمن يعقل إلخ (٢).

هذا ، ولقدرة اللغة العربية على تحمل المعاني الدقيقة والعميقة ، نجد أن الله تعالى قد اختارها لتكون لغة القرآن ، وقد نوه بذلك ، ووجه إليه الأنظار والأفكار ، ودعا إلى استخلاص المعاني الدقيقة من كتابه الكريم فقال : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)(٣) وقال : (كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)(٤) وقال : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ، عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ، بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)(٥) إلى غير ذلك من الآيات ، فلننظر بدقة إلى قوله : (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) وإلى قوله : (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) وإلى قوله : (مُبِينٍ) فإنه كله يشير إلى ما ذكرنا.

وبالنسبة للمستوى الفكري ، وهو الشرط الثاني نقول :

لو قال شخص عادي لا اطلاع له على شيء من العلوم : «كل شيء يحتاج إلى علة» ، فإننا لا نفكر في مقصوده كثيرا ، بل ينتقل ذهننا مباشرة إلى

__________________

(١) الآية ٩٨ من سورة الأنبياء.

(٢) راجع : الكنى والألقاب ج ١ ص ٢٩٤.

(٣) الآية ٢ من سورة يوسف.

(٤) الآية ٣ من سورة فصلت.

(٥) الآيات ١٩٣ ـ ١٩٥ من سورة الشعراء.