أن عائشة زوّجت بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر الصّدّيق المنذر بن الزّبير ، وعبد الرّحمن غائب ، فلمّا قدم بعثت إليه رسولها ، فحجبه ، ثم أتته فحجبها ، قال ابن أبي مليكة ، فأخبرتني عائشة (١) ، فقلت لها : فتريدين أن تلقينه (٢) ، قالت : وددت ، قال : قلت : إنه يأتي الآن فيطوف ، فإذا فرغ من طوافه أتى الحجر فصلّى فيه ، فكوني فيه ، حتى إذا أتى الحجر ليصلّي فيه فأخذت بثوبه قال : فقالت له : أي أخي ، قدمت (٣) ، فبعثت رسولي فحجبته ، وجئت إليك فحجبتني ، أرغبت عن ابن الزّبير؟ قال : إنّي لا أرغب عنه ، ولكنك قضيت عليّ بشيء لم تشاوريني فيه ، قالت : فما الذي تريد؟ قال : أريد أن يجعل أمرها بيدي ، قال : فبعثت إلى ابن الزّبير فأعلمته بذلك (٤) ، قال : قد جعلت أمرها بيده ، قال : فأخبرته بذلك ، قال : قد أجزت ما صنعته ، قال : فو الله ما أعدى ولا أجدى بشيء.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد قال (٥) : حفصة بنت عبد الرّحمن ابن أبي بكر الصّدّيق كانت عائشة زوّجتها المنذر بن الزّبير بن العوّام ، فولدت له عبد الرّحمن ، وإبراهيم ، وقريبة (٦) ، ثم خلف عليها بعد المنذر حسين بن علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر السّوسي ، أنا أبو الحسن الساجي ، نا الحسين بن الفهم ، نا ابن سعد ، أنا علي بن محمّد ـ يعني ـ المدائني عن سحيم ابن حفص الأنصاري ، عن عيسى بن أبي هارون المرّي قال :

تزوج الحسن بن علي حفصة ابنة عبد الرّحمن بن أبي بكر ، وكان المنذر بن الزّبير هويها ، فأبلغ الحسن عنها شيئا ، فطلّقها الحسن ، فخطبها المنذر ، فأبت أن تزوّجه ، وقالت : شهر بي ، فخطبها عاصم بن عمر بن الخطّاب ، فتزوّجها فرقّى إليه المنذر أيضا شيئا ، فطلّقها ، ثم خطبها المنذر ، فقيل له (٧) تزوّجيه فيعلم الناس أنه كان يعضهك (٨) ، فتزوجته ، فعلم الناس

__________________

(١) بالأصل ود ، و «ز» ، وم بعدها : قالت : فقلت.

(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : تلقينه ، بإثبات النون فيها ، والوجه بحذفها.

(٣) بالأصل : «أي أخي ، إني قدمت» والمثبت والضبط عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) بالأصل وم و «ز» ذلك ، والمثبت عن د.

(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٨ / ٤٦٨ ـ ٤٦٩.

(٦) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي «ز» : قرينة.

(٧) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : فقيل له ، والأشبه حذف «له» أو أن تكتب : لها.

(٨) أعضه : جاء بالعضيهة ، والعضيهة : القالة القبيحة ، والإفك والنميمة والبهتان (راجع اللسان : عضه).