قال : ونا يعقوب (١) ، نا إبراهيم ، حدّثني محمّد بن الضحّاك قال : سمعت المسور بن عبد الملك المخزومي يقول لمالك : يا أبا عبد الله ، فلان (٢) كلّمني يعرض عليك ، وقد شهد جده بدرا ، فقال مالك : لا أدري ما يقولون ، من كان في كتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا ، فقد شهد بدرا ، ومن لم يكن في كتاب موسى بن عقبة ، فلم يشهد بدرا.

أخبرنا (٣) أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله.

قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين القطّان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا إبراهيم بن المنذر ، حدّثني مطرّف ، ومعن ، ومحمّد (٤) بن الضّحّاك ، قالوا : كان مالك إذا سئل عن المغازي قال : عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة ، فإنه أصح المغازي (٥).

أنبأنا أبو القاسم النسيب ، نا أبو بكر الخطيب ، حدّثني محمّد بن علي الصوري ، نا الخصيب (٦) بن عبد الله القاضي ، وعبد الرّحمن بن عمر المعدّل ـ بمصر ـ قالا : أنا علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي ، أنا جعفر بن سليمان النوفلي ، نا إبراهيم بن المنذر قال : سمعت محمّد بن طلحة يقول : سمعت مالكا يقول : عليكم بمغازي موسى بن عقبة ، فإنه رجل ثقة ، طلبها على كبر السن ليقيّد من شهد مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولم يكثّر كما كثّر غيره (٧).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد ابن عبيدة ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال (٨) : كان يحيى بن معين يقول : كتاب (٩) موسى بن عقبة ، عن الزهري ، من أصح هذه الكتب.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٨ / ٤٩٤ وسير الأعلام ٦ / ١١٦ وليس الخبر في المعرفة والتاريخ.

(٢) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٣) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.

(٤) قوله : «ومحمد» سقط من م ، فاختلّ السياق.

(٥) رواه من طريق إبراهيم بن المنذر المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٤٩٤ والذهبي في سير الأعلام ٦ / ١١٥.

(٦) تحرفت بالأصل إلى : «الخطيب» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٧) تهذيب الكمال ١٨ / ٤٩٤ وسير أعلام النبلاء ٦ / ١١٥.

(٨) تهذيب الكمال ١٨ / ٤٩٥ طبعة دار الفكر ، وسير الأعلام ٦ / ١١٧.

(٩) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : وكتاب ابن موسى ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.