وفى غير حديث عمر أنهما دخلا به مكة نهارا موثقا ثم قالا : يا أهل مكة هكذا فافعلوا بسفهائكم كما فعلنا بسفيهنا هذا (١).

قال عمر رضى الله عنه ، فى حديثه : فكنا نقول : ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ولا توبة ، عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم ، فلما قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة أنزل الله تبارك وتعالى ، فيهم وفى قولنا وقولهم لأنفسهم : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ) [الزمر : ٥٣] (٢).

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : فكتبتها بيدى فى صحيفة وبعثت بها إلى هشام ابن العاص ، قال : فقال هشام : لما أتتنى جعلت أقرؤها بذى طوى أصعد بها فيه وأصوب ولا أفهمها ، حتى قلت : اللهم فهمنيها. فألقى الله فى قلبى أنها إنما نزلت فينا وفيما كنا نقول فى أنفسنا ويقال فينا. فرجعت إلى بعيرى فجلست عليه ، فلحقت برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمدينة. هذا ما ذكر ابن إسحاق فى شأن هشام.

وذكر ابن هشام عمن يثق به (٣) أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال وهو بالمدينة : من لى بعياش ابن أبى ربيعة ، وهشام بن العاص؟ فقال الوليد بن الوليد بن المغيرة : أنا لك يا رسول الله بهما. فخرج إلى مكة فقدمها مستخفيا ، فلقى امرأة تحمل طعاما ، فقال لها : أين تريدين يا أمة الله؟ فقالت : أريد هذين المسجونين تعنيهما ، فتبعها حتى عرف موضعيهما ، وكانا محبوسين فى بيت لا سقف له ، فلما أمسى تسور عليهما ثم أخذ مروة فوضعها تحت قيديهما ثم ضربهما بسيفه فقطعهما ، فكان يقال لسيفه ذو المروة لذلك.

ثم حملهما على بعيره وساق بهما فعثر فدميت إصبعه فقال :

__________________

(١) انظر : السيرة (٢ / ٨٢).

(٢) انظر الحديث فى : مستدرك الحاكم (٢ / ٤٣٥) ، السنن الكبرى للبيهقى (٩ / ١٤) ، دلائل النبوة (٢ / ١٤٦) ، تفسير الطبرى (٢٤ / ١١) ، طبقات ابن سعد (٣ / ٢٧١) ، مجمع الزوائد للهيثمى (٦ / ٦١) ، كشف الأستار (٢ / ٣٧٠).

(٣) انظر : السيرة (٢ / ٨٣).