عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً) (١) فالنعمة الظاهرة الإمام الظاهر والنعمة الباطنة الإمام الغائب.

الرابعة عشرة : ايزدشناس. الخامسة عشرة : ايزد نشان ، وهذان عند المجوس. السادسة عشرة : إحسان. السابعة عشرة : ايستاده ، وهذا عندهم أيضا عن كتاب شامكونى. الثامنة عشرة : بقيّة الله ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : إنّ أوّل ما يتكلّم به عند الكعبة يقول : أنا بقيّة الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ، ثمّ يقول : أنا بقيّة الله وحجّته وخليفته عليكم ، فيسلّمون عليه ويقولون : السلام عليك يا بقيّة الله في أرضه (٢). التاسعة عشرة : بقيّة الأنبياء (٣) ، عن حكيمة بعد تولّده وأمر أبوه بالتكلّم قال : يا حجّة الله وبقيّة الأنبياء ونور الأصفياء وغوث الفقراء وخاتم الأوصياء ونور الأتقياء وصاحب الكرة البيضاء (٤). العشرون : برهان الله ، والبرهان في اللغة الحجّة والدليل. الحادية والعشرون : الباسط ، وهو الذي يبسط العدل كما ذكر في كتاب وجد عند صخرة تحت أرض الكعبة كما ذكرناه في الفرع السادس من الغصن الثالث ، وفيه ذكر النبي والأئمّة إلى الإمام الثاني عشر إلى أن يقول : يرعى الذئب في أيّامه مع الغنم ، الحديث (٥). الثانية والعشرون : بئر معطّلة ، كما في آية (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) (٦) ونعم ما قال من قال ولله درّه :

الثالثة والعشرون : بقيّة الأتقياء ، كما في المشارق عن حكيمة في قضية حال تولّده عجل الله فرجه (٨). الرابعة والعشرون : بنده يزدان ، ترجمته بالعربية : عبد الله. الخامسة والعشرون :پرويز بابا ، ترجمته بالعربية : أبو الپرويز. السادسة والعشرون : البهرام. السابعة والعشرون : البلد الأمين. الثامنة والعشرون : التمام ، لأنّه تام في جميع الصفات الحميدة والكمال

__________________

(١) لقمان : ٢.

(٢) أعلام الورى : ٢ / ٢٩٢ ، وإثبات الهداة : ٣ / ٥٧٠ ح ٦٨٦.

(٣) بحار الأنوار : ٩٩ / ٢٩٣ ضمن حديث طويل.

(٤) مجمع النورين للمرندي : ٢٩٠ ومشارق أنوار اليقين : ١٥٧ بتحقيقنا.

(٥) مقتضب الأثر : ١١ ، والبحار : ٣٦ / ٢١٩.

(٦) الحج : ٤٥.

(٧) معاني الأخبار : ١١٢ باب معنى البئر المعطلة ح ٣.

(٨) المشارق : ١٥٧ ، وراجع بحار الأنوار ؛ ٩٩ / ٢٩٣ زيارة الحجّة لمحمد العمروي الأسدي.