الحسن علي بن إسماعيل الخجندي ، سمع منه أبو سعد كتاب الشافهات تصنيف علي بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي السمرقندي.

باب الجيم والدال وما يليهما

جَدَّاءُ : بالفتح ، والتشديد ، والمد ؛ قال أبو الفتح نصر : موضع بنجد وأظنه أيضا موضعا شامّيا ، والجدّاء في اللغة : التي قد ذهب لبنها.

الجَدَاجِدُ : بالفتح ، جمع جدجد ، وهي الأرض المستوية الصلبة ؛ وفي حديث الهجرة أن دليلهما تبطن ذا كشر ثم أخذ بهما على الجداجد ، بجيمين ودالين ، ويجوز أن يكون جمع جدجد ، وهي البئر القديمة ، وأظنها على هذا آبارا قديمة في طريق ليس يعلم ، وفي حديث : أتينا على بئر جدجد ؛ قال أبو عبيدة : والصواب بئر جدّة أي قديمة ، حكى الهروي عن اليزيدي ويقال : بئر جدجد ، قال : وهو كما يقال في الكم كمكم وفي الرّف رفرف.

جِداد : بالكسر ، وآخره دال أخرى : موضع ؛ قال نصر : وأحسبه بين بادية الكوفة والشام.

جُدَّادُ : بالضم ثم التشديد : اسم واد أو نهر في بلاد العرب ، وفيه روضة ، وقد روي بالحاء المهملة ، وأما الجدّاد ، بالضم والجيم : فصغار الطلح ؛ قال الطّرمّاح :

يجتنى ثامر جدّاده

بين فرادى ترم ، أو تؤام

والشاهد على أنه نهر أو واد قوله :

ولو يكون على الجدّاد يملكه ،

لم يسق ذا غلّة من مائه الجاري

الجِدار : بالكَسر ، بلفظ واحد الجدران : من قرى اليمامة. وجدار العجوز : قد ذكر في حائط العجوز من باب الحاء. والجدار أيضا : محلّة ببغداد سميت ببني جدار ، بطن من الخزرج من الأنصار ؛ ينسب إليها أبو بكر أحمد بن سيدي بن الحسن بن بحر الجداري البغدادي ، ذكره أبو بكر في تاريخ بغداد ، روى عنه ابن زرقويه.

جُدَالُ : بالضم ، وآخره لام : قرية كبيرة عامرة على تل عال ، وعندها خان حسن عامر ، وأهلها نصارى ، بينها وبين الموصل مرحلتان ، وهي على طريق القوافل ، رأيتها غير مرّة ، ولها ذكر في الشعر القديم ؛ قال رجل من بني حييّ من النّمر بن قاسط يقال له دِثار يهجو رجلا من بني زبيد يقال له خالد :

أيا جبلي سنجار! هلّا دفقتما		بركنيكما أنف الزبيديّ أجمغا
لعمرك ما جاءت زبيد لهجرة ،		ولكنها جاءت أرامل جوعا
وتبكي على أرض الحجاز ، وقد رأت		جرائب خمسا من جدال فأربعا

الجَدَّان : بالفتح ، مثنّى : موضع في شعر الأعشى : فاحتلّت الغمر فالجدّين فالفرعا

جَدَّاوَة : بالفتح ، والتشديد ، وفتح الواو : قرية من قرى برقة بالمغرب يقال لها جدّاوة حيّان ، بينها وبين وادي مخيل ثمانية فراسخ.

الجدَاةُ : موضع في بلاد غطفان ؛ قال :

يديت ، على ابن حسحاس بن وهب		بأسفل ذي الجداة ، يد الكريم
قصرت له من الحمّاء لمّا		شهدت وغاب عن دار الحميم