باب الدال والعين وما يليهما

دَعانُ : بالفتح ، قال يعقوب : دعان واد به عين للعثمانيين بين المدينة وينبع على ليلة ، قال كثيّر عزّة :

ثم احتملن غديّة وصرمنه ،		والقلب رهن ، عند عزّة ، عان
ولقد شأتك حمولها ، يوم استوت		بالفرع بين حفيتن ودعان
فالقلب أصور عندهن كأنما		يجذبنه بنوازع الأشطان

دَعانيم : ماء لبني الحليس من خثعم ، وهم جيران لبني سلول بن صعصعة بالحجاز.

دَعْتب : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وتاء مثناة من فوق ، وباء موحدة : موضع في قوله :

حلّت بدعتب أم بكر

أنشده عثمان.

الدَّعجاءُ : من قولهم عين دعجاء أي سوداء : هضبة في بلادهم.

دُعمانُ : موضع في قول الشاعر ، أنشده اللحياني :

هيهات مسكنها من حيث مسكننا ،

إذا تضمّنها دعمان فالدور

دُعْمَةُ : ماء بأجإ أحد جبلي طيّء ، وهو ملح ، بين مليحة والعبد.

دَعْنَجُ : ساحل من سواحل بحر اليمن ، جاء في حديث عبد الله بن مروان الحمار لما هرب من عبد الله بن عليّ ، قرأته بخط السكري مضبوطا كذا مفسرا ، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

باب الدال والغين وما يليهما

دَغانين : هضبات من بلاد عمرو بن كلاب ، وقيل : أبي بكر بن كلاب ، وقال الأصمعي : دغانين في طرف البتر ، وفيه جبال كثيرة ، وهي بلاد بني عمرو بن كلاب.

دَغْنانُ : بنونين : جبيل بحمى ضرية لبني وقّاص من بني أبي بكر بن كلاب ، وهناك هضبات يقال لها دغانين المذكورة قبل ، قال سرية الفزاري ، وقيل ابن ميّادة :

يا صاحب الرّحل توطّأ واكتفل ،		واحذر بدغنان مجانين الإبل
كلّ مطار طامح الطرف رهل		ألزمه الراعي صرارا لا يحلّ

أي غرزها حتى سمنت ، وقال أبو زياد : ومن ثهلان ركن يسمى دغنان وركن يسمى مخمّرا الذي يقول فيه القائل يذكر عنزا من الأروى رماها :

من الأعنز اللائي رعين مخمّرا

ودغنان لم يقدر عليهنّ قانص

دَغُوثُ : بلد بنواحي الشحر من أرض عمان ، والله أعلم بالصواب.

باب الدال والفاء وما يليهما

دُفاقٌ : موضع قرب مكة ، قال الفضل اللهبي :

ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا

ببطن دفاق في ظلال سلالم؟

فدلّ على أنه بخيبر لأن سلالم من حصونها المشهورة كان ، ولعله موضعان لأن ساعدة بن جؤية الهذلي يقول :