فقيرهم مبدي الغنى ، وغنيّهم		له ورق للسائلين رطيب
وحدّثت قوما يفرحون بهلكهم		سيأتيهم ، م المنديات ، نصيب

هكذا رواه ابن الكلبي في أوراق العرب ، وفي الحماسة : إنه لجزء بن ضرار أخي الشماخ ، وقال :

حديث بأعلى القنّتين عجيب

وقال عدي بن زيد :

أبلغ خليلي عند هند ، فلا

زلت قريبا من سواد الخصوص

الخَصوفُ : موضع باليمن قرب صعدة ، قال ابن الحائك : الخصوف قرية تحكم على وادي جلب باليمن ، وبها أشراف بني حكم بن سعد العشيرة.

الخُصيتانِ : تثنية خصية : أكمتان صغيرتان في مدفع شعبة من شعاب نهي بني كعب عن يسار الحاجّ إلى مكة من طريق البصرة.

خُصَيْلٌ : بالتصغير : موضع بالشام.

الخَصِيّ : بلفظ الخصيّ الخادم : موضع في أرض بني يربوع بين أفاق وأفيق.

باب الخاء والضاد وما يليهما

خُضابُ : بضم أوله ، وآخره باء موحدة : موضع باليمن.

الخَضارِمُ : بفتح أوله ، وكسر رائه : واد بأرض اليمامة أكثر أهله بنو عجل ، وهم أخلاط من حنيفة وتميم ، ويقال له جوّ الخضارم ، قال ابن الفقيه : حجر مصر اليمامة ثم جوّ وهي الخضرمة ، وهي من حجر على يوم وليلة ، وبها بنو سحيم وبنو ثمامة من حنيفة ، والخضارم جمع خضرم ، وهو الرجل الكثير العطية ، مشبّه بالبحر الخضرم وهو الكثير الماء ، وأنكر الأصمعي الخضرم في وصف البحر ، وكلّ شيء واسع كثير خضرم ، وقال طهمان :

يدي ، يا أمير المؤمنين ، أعيذها		بحقويك ان تلقى بملقى يهينها
ولا خير في الدنيا ، وكانت حبيبة ،		إذا ما شمال زايلتها يمينها
وقد جمعتني وابن مروان حرّة		كلابيّة ، فرع كرام غصونها
ولو قد أتى الأنباء قومي لقلّصت		إليك المطايا ، وهي خوص عيونها
وإنّ بحجر والخضارم عصبة		حروريّة ، حبنا عليك بطونها
إذا شبّ منهم ناشئ شبّ لاعنا		لمروان ، والملعون منهم لعينها

لعِينٌ : بمعنى لاعن ، وكان قد وجب عليه قطع فأعفاه ، ولها قصّة وقد رويت لغير طهمان.

خَضْراءُ : موضع باليمامة ، وهي نخيلات وأرض لبني عطارد ، قال الشاعر :

إلى الله أشكو ما ألاقي من الهوى ،		عشيّة بانت زينب ورميم
فبانوا من الخضراء شزرا فودّعوا ،		وأمّا نقا الخضراء فهو مقيم

والخضراء واليابس : حصن باليمن في جبل وصاب من عمل زبيد. والجزيرة الخضراء : بالأندلس ، ذكرت في الجزيرة. والمدينة الخضراء : بلدة بينها وبين مليانة يوم واحد ، وهي مدينة جليلة كثيرة البساتين على شاطئ نهر من أخصب مدن إفريقية.