وينسب إليها أيضا أبو بكر محمد بن يحيى بن مسلم الخوي ، حدث عن جعفر بن إبراهيم المؤذّن ، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي وغيره.

خَوِيٌّ : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وتشديد يائه : واد بناحية الحمى ، قال نصر : خوي ماؤه المعين رداه في جبال وهضب المعا وهي جبال حلّيت من ضريّة ، قال كثيّر :

طالعات الغميس من عبّود ،

سالكات الخويّ من إملال

والخوّ والخويّ بمعنى واحد ، وقد شرح آنفا ، وقال العمراني : الخوي بطن واد ، وأنشد :

كأنّ الآل يرفع ، بين حزوى

ورايته الخويّ ، بهم سيالا

شبه الأظعان بهذا الشجر.

باب الخاء والياء وما يليهما

خَيَابِرُ : جمع خيبر ، كأنها جمعت بما حولها ، ويذكر معناه عنده ، قال ابن قيس الرقيّات :

أتاني رسول من رقيّة فاضح		بأنّ قطين الحيّ بعدك سيّرا
أقول لمن يحدى بهم حين جاوزوا		بها فلج الوادي وأجبال خيبرا :
قفوا لي أنظر نحو قومي نظرة ،		ولم يقف الحادي بهم وتغشمرا

خَياذانُ : بالذال المعجمة ، وآخره نون ، قال ابن مندة في تاريخ أصبهان : محمد بن علي بن جعفر بن محمد ابن نجبة بن واصل بن فضالة التميمي الخياذاني أبو بكر ، وخياذان : قرية من قرى المدينة ، كتب عنه جماعة من أهل البلد ، قلت : يريد بالمدينة شهرستان أصبهان ، والله أعلم.

خِيازَجُ : بكسر الخاء ثم ياء ، وفتح الزاي ، وجيم : من قرى قزوين ، ينسب إليها إسكندر بن حاجي بن أحمد بن علي بن أحمد الخيازجي أبو المحاسن ، ذكره أبو زكرياء بن مندة ، قال : قدم أصبهان وحدث عن هبة الله بن زاذان وغيره ، سمع منه كهول بلدنا.

خِيَارَةُ : قرية قرب طبريّة من جهة عكّا قرب حطّين بها قبر شعيب النبي ، عليه السلام ، عن الكمال بن العجمي.

الخَيَالُ : بلفظ الخيال الشخص والطيف : أرض لبني تغلب ، قال الشاعر :

لمن طلل تضمّنه أثال ،

فسرحة فالمرانة فالخيال؟

خِيام : بلفظ جمع خيمة ، يوم ذات خيام : من أيام العرب.

خَيبرُ : الموضع المذكور في غزاة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وهي ناحية على ثمانية برد من المدينة لمن يريد الشام ، يطلق هذا الاسم على الولاية وتشتمل هذه الولاية على سبعة حصون ومزارع ونخل كثير ، وأسماء حصونها : حصن ناعم وعنده قتل مسعود بن مسلمة ألقيت عليه رحى ، والقموص حصن أبي الحقيق ، وحصن الشّقّ ، وحصن النّطاة ، وحصن السّلالم ، وحصن الوطيح ، وحصن الكتيبة ، وأما لفظ خيبر فهو بلسان اليهود الحصن ، ولكون هذه البقعة تشتمل على هذه الحصون سمّيت خيابر ، وقد فتحها النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كلها في سنة سبع للهجرة وقيل سنة ثمان ، وقال محمد بن موسى الخوارزمي : غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ، حين