هل في الخيام من آل أثلة حاضر ،		ذكرن عهدك حين هنّ عوامر
هيهات! عطّلت الخيام وعطّلت ،		إنّ الجديد إلى خراب صائر
قد كان في تلك الخيام وأهلها		دلّ تسرّ به ووجه ناضر
غرّاء آنسة ، كأنّ حديثها		ضرب بثافل لم ينله سابر

الثَّامليَّة : منسوب : ماء لأشجع بين الصّراد ورحرحان.

الثَّأيُ : بسكون الهمزة ، وياء معربة : موضع يثنّى فيقال الثأيان ؛ قال جرير :

عطفت تيوس بني طهيّة بعد ما		رويت ، وما نهلت لقاح الأعلم
صدرت محلأة الجواز فأصبحت		بالثّائيين حنينها كالمأتم

قلت : لا أعرف الثأي مهموزا في اللغة ، وإنما الثاوية مأوى الإبل والغنم ، والثاية. حجارة ترفع فتكون علما بالليل ، والله أعلم بحقائق الأمور.

باب الثاء والباء وما يليهما

الثِّباج : بكسر أوله ، والجيم ، والتخفيف : جبل باليمن.

الثبَّاجُ : بالفتح والتشديد : موضع ذكر في الشعر ، والثَّبَجُ من كلِّ شيء وسطه.

ثِبَارُ : بالكسر ، وآخره راء : موضع على ستة أميال من خيبر ، هناك قتل عبد الله بن أنيس أسير بن رزام اليهودي ، ذكره الواقدي بطوله ، وقد روي بالفتح ، وليس بشيء ، فأما الثّبار ، بالكسر ، فهو جمع ثبرة ، وهي الأرض السهلة ، يقال : بلغت النخلة من آل ثبرة ؛ والثّبرة أيضا : حفرة من الأرض.

الثَّبْرَاء : بالمدّ ، قيل هو جبل في شعر أبي ذؤيب :

تظلّ على الثبراء منها جوارس

وقيل هو شجر.

ثُبْرُ : بالضم ثم السكون ، وراء : أبارق في بلاد بني نمير ؛ عن نصر.

ثَبْرَةُ : بالفتح ، مرّ اشتقاقه في ثبار : وهو اسم ماء في وسط واد في ديار ضبّة ، يقال لذلك الوادي الشّواجن ؛ قاله أبو منصور ، وقال أبو أحمد : يوم ثبرة ، الثاء مفتوحة بثلاث نقط والباء تحتها نقطة والراء غير معجمة ، وهو اليوم الذي فرّ فيه عتيبة ابن الحارث بن شهاب وأسلم ابنه حزرة فقتله جعل بن مسعود بن بكر بن وائل وقتل أيضا وديعة ابن عتيبة وأسر ربيع بن عتيبة ، وفي هذا اليوم يقول عتيبة بن الحارث :

نجّيت نفسي وتركت حزره ،

نعم الفتى غادرته بثبره

وفي كتاب نصر : ثبرة من أرض تميم قريب من طويلع لبني مناف بن دارم ولبني مالك بن حنظلة على طريق الحجّاج إذا أخذوا على المنكدر ؛ وقال النابغة :

حلفت ، فلم أترك لنفسك ريبة ،		وهل يأثمن ذو أمّة ، وهو طائع
بمصطحبات من لصاف وثبرة ،		يزرن ألالا ، سيرهنّ التدافع

ثَبِيرٌ : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وراء ؛ قال الجمحي وليس بابن سلّام : الأثبرة أربعة : ثبير