لعبت بها صفة النّعامة بعد ما

زوّارها من شمأل ودبور(١)

باب التاء والشين وما يليهما

تُشْكِيدَزَه : بالضم ثم السكون ، وكسر الكاف ، وياء ساكنة ، ودال مهملة مفتوحة ، وزاي : من قرى سمرقند ؛ منها أحمد بن محمد التشكيدزي ، حدثنا عنه الإمام السعيد أبو المظفر بن أبي سعد.

تُشُمَّس : بضمتين ، وتشديد الميم ، والسين المهملة : مدينة قديمة بالمغرب ، عليها سور من البناء القديم ، تركب وادي شفدد ، وبينها وبين البحر المغربي نحو ميل ، ويمد وادي شفدد شعبتين تقع إليه إحداهما من بلد دنهاجة من جبلي البصرة ، والثانية من بلد كتامة ، وكلاهما ماء كثير ، وفيه يحمل أهل البصرة تجاراتهم في المراكب ثم يخرجون إلى البحر المحيط ويعودون إلى البحر الغربي فيسيرون حيث شاءوا منه ، وبين مدينة تشمّس هذه وبين البصرة دون مرحلة على الظهر ، وهي دون طنجة بأيام كثيرة.

باب التاء والصاد وما يليهما

تُصْلَبُ : بالضم ثم السكون ، وفتح اللام ، والباء موحدة : ماء ينجد لبني إنسان من جشم بن معاوية ابن بكر بن هوازن ؛ قال :

تذكّرت مشربها من تصلبا ،

ومن بريم قصبا مثقّبا

وقال أبو زياد الكلابي : تصلب من مياه بني فزارة يسمّى الحرث ؛ وأنشد :

يا ابن أبي المضرب ، يا ذا المشعب ،

تعلّمن سقيها بتصلب.

تَصيلُ : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، ولام ؛ قال السكريّ : تصيل بئر في ديار هذيل ، وقيل : شعبة من شعب الوادي ؛ قال المذال بن المعترض :

ونحن منعنا ، من تصيل وأهلها ،

مشاربها من بعد ظمإ طويل

باب التاء والضاد وما يليهما

تُضَاعُ : بالضم ؛ قال نصر : هو واد بالحجاز لثقيف وهوازن ، وقيل بالباء.

تُضَارُعُ : بضم الراء على تفاعل ؛ عن ابن حبيب ، ولا نظير له في الأبنية ، ويروى بكسر الراء : جبل بتهامة لبني كنانة ؛ وينشد قول أبي ذؤيب على الروايتين :

كأن ثقال المزن ، بين تضارع

وشابة ، برك من جذام لبيج

وقال الواقدي : تضارع جبل بالعقيق ؛ وفي الحديث : إذا سال تضارع فهو عام ربيع ؛ وقال الزبير: الجمّاوات ثلاث ، فمنها جمّاء تضارع التي تسيل على قصر عاصم وبئر عروة وما والى ذلك ؛ وفيها يقول أحيحة بن الجلاح :

إني ، والمعشر الحرام وما		حجّت قريش له وما شعروا ،
لا آخذ الخطّة الدنية ما		دام يرى من تضارع حجر

تَضْرُعُ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وضم الراء ، ورواه بعضهم تضرع ، بكسر أوله وفتح رائه : وهو جبل لكنانة قرب مكة ؛ قال كثيّر :

تفرّق أهواء الحجيج إلى منى ،

وصدّعهم شعب النّوى مشي أربع

__________________

(١) هكذا في الأصل.