وقيل : جدر قرية بالأردن ؛ قال أبو ذؤيب :

فما أن رحيق سبتها التّجا

ر من أذرعات فوادي جدر

جَدْرٌ : بسكون الدال ، ذو جدر : مسرح على ستة أميال من المدينة بناحية قباء ، كانت فيها لقاح رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تروح عليه إلى أن أغير عليها وأخذت ، والقصة في المغازي مشهورة.

جدرين : قرية من قرى الجند باليمن.

الجدَفُ : بالتحريك ، وهو القبر : وهو موضع.

جدَنٌ : بالتحريك ، وآخره نون ؛ والجدن : حسن الصوت ، وذو جدن : الملك الحميري ؛ وقيل : جدن مفازة باليمن ، وقيل : إن ذا جدن ؛ ينسب إليها عن البكري المغربي ؛ قال ابن مقبل :

من طيّ أرضين أو من سلّم نزل ،

من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن

قالوا : موضع باليمن ، وقيل واد.

جَدْواء : بالفتح ثم السكون ، والمد : موضع بنجد.

جَدُودُ : بالفتح ؛ والجدود في اللغة النّعجة التي قلّ لبنها من غير بأس ، ولا يقال للعنز ؛ وهو اسم موضع في أرض بني تميم قريب من حزن بني يربوع على سمت اليمامة ، فيه الماء الذي يقال له الكلاب ، وكانت فيه وقعتان مشهورتان عظيمتان من أعرف أيام العرب ، وكان اليوم الأوّل منها غلب عليه يوم جدود ، وكان لتغلب على بكر بن وائل ، وفيه يقول :

أرى إبلي عافت جدود ، فلم تذق

بها قطرة إلا تحلّة مقسم

وقال قيس بن عاصم المنقري :

جزى الله يربوعا بأسوإ صنعها ،		إذا ذكرت في النائبات أمورها
بيوم جدود قد فضحتم أباكم ،		وسالمتم ، والخيل تدمى نحورها

وقال الحفصي : جدود هوّة في الأرض تدعى الغبطة ؛ قال الفرزدق :

هلّا غداة حبستم أعياركم		بجدود ، والخيلان في اعصار
الحوفزان مشوّم أفراسه ،		والمحصنات حواسر الأبكار

جَدُورَةُ : بالفتح : اسم بئر في شعر جعفر بن علبة الحارثي :

ألا هل ، إلى ظلّ النضارات بالضحى ،		سبيل ، وتغريد الحمام المطوّق
وشربة ماء من جدورة طيّب ،		جرى بين أفنان العضاه المسوّق
وسيري مع الفتيان ، كلّ عشيّة ،		أباري مطاياهم ببيداء سملق

جُدّة : بالضم ، والتشديد ؛ والجدّة في الأصل الطريقة ، والجدّة الخطة التي في ظهر الحمار تخالف سائر لونه.

وجدّة : بلد على ساحل بحر اليمن ، وهي فرضة مكة ، بينها وبين مكة ثلاث ليال ؛ عن الزمخشري ، وقال الحازمي : بينهما يوم وليلة ، وهي في الإقليم الثاني ، طولها من جهة المغرب أربع وستون درجة وثلاثون دقيقة ، وعرضها إحدى وعشرون درجة وخمس وأربعون دقيقة ؛ قال أبو المنذر : وبجدّة ولد جدّة بن حزم بن ريّان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فسمي جدّة باسم الموضع ؛ قال : ولما تفرقت الأمم عند تبلبل الألسن صار لعمرو بن