والهاء قبل الهمزة لا تحسن إذا جاءت إلا في أول بناء الكلمة ، فإذا فصل ما بينهما بحرف لازم حسنتا حيثما وقعتا. و (هَا) بفخامة الألف : وبإمالة الألف : حرف هجاء. و (هَاءَ) ممدود يكون تلبية ، كقول الشاعر (١) :

لا بل يملك حين تدعو باسمه

فيقول : هَاءَ ، وطالما لبى

وأهل الحجاز يقولون في الإجابة : هَا خفيفة وفي هذا المعنى يقولون : (هَا) بدل من ألف الاستفهام تقول : هَا إنك زيد؟ معناه أإنك زيد؟ أو يقصر فيقال ، هإنك زيد؟ ، و (هَا) تنبيه يفتتح بها كقوله تعالى : ها (أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ)(٢) ، وقال النابغة(٣):

هَا إن تا عذرة إلا تكن نفعت

[فإن صاحبها قد تاه في البلد]

والهَيْئَةُ للمتهيء في ملبسه ونحوه يقال : هَاءَ فلانٌ يَهَاءُ هَيْئَةً. وتقول : هِئْتَ لك ، أي : تهيأت ، وقرىء : هِئْتُ لك (٤) أي : تهيأت لك ، ومن نصب قال : أي : هلم لك.

والهَيِيءُ ، على تقدير : فعيل : الحسن الهيئة من كل شيء.

والمُهَايَأَةُ : أمر يتهايأ للقوم ، فيتراضون به. وهَيَّأْتُ الأمرَ تَهْيِئَةً ، فهو مُهَيَّأٌ.

هوأ :

والهَوْءُ : الهمة. يقال : هو يَهُوءُ بنفسه ، أي : يرفعها ، وأنا أَهُوءُ به عن كذا ، أي: أرفعه.

أيه :

إِيهِ المكسورة : في الاستزادة والاستنطاق ، قال ذو الرمة (٥) :

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٤٨٣ ، والتاج (هاء).

(٢) آل عمران ١١٩.

(٣) ديوانه ٢٦.

(٤) يوسف ٢٣.

(٥) ديوانه ٢ / ٧٧٨.