الْمُخْلَصِينَ (١) ، المُخْلَصُونَ) : المختارون.
والمُخْلِصُونَ : الموحدون.
وخَلَّصْتُهُ : نحيته من كل شيء ينشب تَخْلِيصاً ، وتَخَلَّصْتُهُ كما يُتَخَلَّصُ الغزل إذا التبس.
والخِلَاصُ : زبد اللبن يُسْتَخْلَصُ منه ، أي : يستخرج. وبعير مُخْلِصٌ : سمين المخ ، قال :
زجرت فيها عيهلا رسوما |
|
مُخْلِصَةَ الأنقاء أو زعوما |
والخِلَاصُ : رب يتخذ من التمر
والسمن يطبخ فإذا أرادوا أن يُخَلِّصُوهُ ألقوا فيه نحو التمر والسويق ليخلص السمن من اللبن ، فالذي يلقى فيه هو : الخِلَاصُ. والخُلَاصَةُ : ما بقي من الخلاص وغيره.
والخَلْصَاءُ : ماء بالبادية. وذو الخَلَصَةِ : موضع بالبادية كان به صنم.
لخص :
اللَّخَصُ : أن يكون الجفن الأعلى لحيما والنعت : اللَّخِصُ. وضرع لَخِصٌ : كثير اللحم.
ولَخَصْتُ البعيرَ ، إذا شققت جلدة عينه فنظرت لترى فيه شحما أم لا ، ولا يكون إلا في المنحور.
ولَخَّصْتُ الشيءَ إذا استقصيت في بيانه ، يقال : لَخِّصْ لي خبرَكَ ، أي : بينه شيئا بعد شيء.
__________________
(١) سورة يوسف ٢٤.