والتَّخَوُّفُ : التنقص ، ومنه قوله تعالى : (أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ) (١).

وخَوَّفْتُ الرجلَ : جعلت فيه الخَوْفَ.

والخِيفَةُ : الخَوْفُ ، وقد جرت كسرة الخاء الواو. وقد يقال : خَوَّفْتُ الرجلَ أي : صيرته بحال يَخَافُهُ الناسُ.

خفي :

الخُفْيَةُ من قولك : أَخْفَيْتُ الصوتَ إِخْفَاءً ، وفعله اللازم : اخْتَفَى.

والخَافِيَةُ ضد العلانية. ولقيته خَفِيّاً أي : سرا.

والخَفَاءُ الاسم خَفِيَ يَخْفَى خَفَاءً.

والخَفَا ، مقصور ، الشيء الخَافِي والموضع الخَافِي ، قال :

وعالم السر وعالم الخَفَا

لقد مددنا أيديا بعد الرجا (٢)

والخِفَاءُ : رداء تلبسه المرأة فوق ثيابها ، قال :

جر العروس جانبي خِفَائِهَا (٣)

ويجمع الخِفَاءُ في أدنى العدد أَخْفِيَةً.

وكل شيء غطيت به شيئا فهو خِفَاءٌ. والخَفِيَّةُ : غيضة ملتفة من النبات ، يتخذ فيها الأسد عرينه ، (٤) قال :

أسود شرى لاقت أسود خَفِيَّةٍ

تساقين سما كلهن حوارد (٥)

والخَفِيَّةُ : بئر كانت عادية فادفنت ثم حفرت ، ويجمع : خَفَايَا.

__________________

(١) سورة النحل ، الآية ٤٧.

(٢) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٣) لم نهتد إلى قائل الرجز.

(٤) كذا في التهذيب وهو مما أخذه الأزهري ونسبه إلى الليث ، وأما في الأصول المخطوطة فقد وردت العبارة على نحو آخر هو : غيضة يتخذ فيها الأسد عربة ملتفة من النبات.

(٥) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب واللسان فقد كانت الرواية :

.........................

تساقن سما کلهن غوادر

وقد وردت رواية العين ثانية في اللسان في (حرد).