حتى استقامت له الآفاق طائعة |
|
فما يقال له هَيْدٌ ولا هَادٌ |
أي : لا يمنع من شيء. وهَادَهُ هَيْدٌ ، أي : كربه أمر. قال (١).
ألما عليها وانعتاني وانظرا |
|
أتنصبها ذكري أم لا تَهِيدُهَا |
والهِيدُ في الحداء ، قال الكميت (٢) :
[معاتبة لهن حلا وحوبا] |
|
وجل غنائهن هيا وهيد |
لأن الحادي إذا أراد الحداء قال : هِيدِ هِيدِ ، ثم زجل بصوته.
دهدى :
تقول : تَدَهْدَى الحجر وغيره تَدَهْدِياً ، أي : تدحرج ، ودَهْدَيْتُهُ دَهْدَاةً ، ودِهْدَاءً إذا دحرجته. والدُّهْدِيَّةُ : الخراء المستدير الذي يُدَهْدِيهِ الجعل.
هدأ :
هَدَأَ يَهْدَأُ هُدُوءاً ، أي : سكن من صوت أو حركة وهَدَأَ فلان [بالمكان](٣) أي : أقام به ، وأتانا بعد هُدُوءٍ من الليل ، أي حين سكن الناس.
ولا أَهْدَأَهُمُ اللهُ ، أي : لا أسكن عناءهم ونصبهم.
ورجل هَادِئٌ : وديع ساكن ، ذو هَدْءٍ وسكون
والهَدْأُ : مصدر الأَهْدَأ ، رجل أَهْدَأُ ، وامرأة هَدْآءُ ، أي : منخفض المنكب مستويه ، أو يكون مائلا نحو الصدر ، غير منتصب ، ويقال : منكب أَهْدَأُ [أي : درم أعلاه واسترخى حبله](٤).
__________________
(١) من (ص وط). في (س) : ذكراي.
(٢) التهذيب ٦ / ٣٩٠ ، واللسان (هيد).
(٣) في النسخ : بالحركة.
(٤) زيادة من المحكم ٤ / ٢٥٤ اقتضاها السياق.