والتَّهَاوِيلُ : جماعة التَّهْوِيلِ ، وهو ما هَالَكَ ، قال حميد (١) :

قالوا : اركب الفيل فهذا الفيل		إن الذي يركبه محمول
على تَهَاوِيلَ لها تَهْوِيلٌ

والتَّهَاوِيلُ : زينة الوشي ، وزينة التصوير ، وزينة السلاح.

وهَوَّلَتِ المرأةُ ، أي : تزينت بزينة من لباس أو حلي ، قال (٢) :

وهَوَّلَتْ من ريطها تَهَاوُلاً (٣)

لهو :

اللهْوُ : ما شغلك من هوى أو طرب. لَهَا يَلْهُو ، والْتَهَى بامرأة فهي لَهْوَتُهُ ، قال(٤) :

ولَهْوَةَ اللَّاهِي ولو تنطسا

واللهْوُ : الصدوف عن الشيء. لَهَوْتُ عنه أَلْهُو [لَهْواً](٥). والعامة تقول : تَلَهَّيْتُ.

ويقال : أَلْهَيْتُهُ إِلْهَاءً ، أي : شغلته.

وتقول : لَهِيتُ عن الشيء ، ولَهِيتُ منه. والْهَ عن هذا الأمر ، والْهَ منه.

وقول الله عزوجل : (لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا)(٦). يقال : هو [أي: اللهْوُ] المرأة نفسها.

__________________

(١) الأخير في اللسان (هول) غير منسوب ، في النسخ : له تهويل. وقد نسب فيها إلى (حميد) ولعله الأرقط لا الهلالي لأننا لم نجده في ديوانه.

(٢) (رؤبة) ديوانه ١٢١.

(٣) جاء بعد هذا فصل قوله : والأهلة حلق مشدودة في أسفل الحمائل على ظهر جفن السيف آثرنا رفعة من هذا الباب ، لأنه من باب (هل).

(٤) (العجاج) ديوانه ١٢٦.

(٥) الأنبياء ١٧٢.

(٦) الأنبياء ١٧٢.