الفارابي (١) والرئيس ، قالوا السماوات قديمة بذواتها وصفاتها المعينة ، إلّا الحركات والأوضاع فإنّها قديمة بنوعها لا بشخصها. والعناصر الهيولى منها قديمة بشخصها ، والصور الجسمية قديمة بنوعها لا بشخصها ، والصور النوعية قديمة بجنسها لا بنوعها ولا بشخصها.

القسم الثالث : أن يكون قديم الذات محدث الصفات ، وهو قول من تقدّم أرسطو بالزمان كتاليس الملطي (٢) وانكساغورس (٣) وفيثاغورس وسقراط وجميع

__________________

ـ سنة ٤١٢ م ، تمسك بمذهب التزهد ، فامتنع عن الأطعمة الحيوانية ورفض الزواج. الشهرستاني ، الملل والنحل: ٤٨٢.

ويمثل حلقة اتصال مهمة جدا بين نهاية الفلسفة اليونانية وبداية فلسفة العصور الوسطى الاوربية والفلسفة الإسلامية ، جمع بين النزعة العقلية الدقيقة وبين الاعتقاد في الخوارق والسحر أي بين العقل والدين ، والمعقول واللامعقول. وقد لخص الدكتور عبد الرحمن بدوي الملامح الرئيسية لفلسفته. موسوعة الفلسفة ١ : ٣٤٥.

(١) راجع الفارابي ، الجمع بين رأيي الحكيمين : ١٠٣.

(٢) تاليس : (٦٤٠ ق. م) وهو أوّل من تفلسف في الملطية ، وكان لا يبني المعارف في الفلسفة إلّا على التجربة. الشهرستاني ، الملل والنحل : ٣٧٠.

(٣) انكساغورس : (٥٠٠ ق. م) ولد باليونان ووضع كتيبا في الطبيعة الكونية وله تأثير على فلسفة إبراهيم النظام. وهو أوّل من أدخل الفلسفة إلى اثينا.

ومن آرائه التي تميز بها انّه أرجع الحركة إلى علّة غير مادية وهي العقل ، ونقده أرسطو وأفلاطون في ذلك. وكان هذا العقل أوّل محاولة جريئة انتقل فيها الفلاسفة اليونانيون من التفسير المادي الخالص إلى تفسير ثنائي يجمع بين المادة واللامادة.

وأمّا نظريته في المعرفة ، فقال : انّ المعرفة الحسية معرفة وهمية خاطئة وانّ المعرفة العقلية هي وحدها المعرفة الصحيحة. راجع : الحفني ، د. عبد المنعم ، الموسوعة الفلسفية : ٧٢ ؛ بدوي ، د. عبد الرحمن ، موسوعة الفلسفة ١ : ٢٣٦ ـ ٢٣٨.