يمنعك مني؟ قال : «الله عزوجل». قال الأعرابي ، مرتين أو ثلاثا : من يمنعك مني؟ والنبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول «الله». قال : فشام (١) الأعرابي السيف ، فدعا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أصحابه ، فأخبرهم خبر الأعرابي ، وهو جالس إلى جنبه ، ولم يعاقبه ، وقال معمر : كان قتادة يذكر نحو هذا ، ويذكر أن قوما من العرب أرادوا أن يفتكوا برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأرسلوا هذا الأعرابي ، وتأول (اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ) الآية (٢) ، وقصة هذا الأعرابي وهو غورث بن الحارث ثابتة في الصحيح.

وقال العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ) وذلك أن قوما من اليهود صنعوا لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولأصحابه طعاما ليقتلوهم ، فأوحى الله إليه بشأنهم ، فلم يأت الطعام وأمر أصحابه فأتوه (٣) ، رواه ابن أبي حاتم. وقال أبو مالك : نزلت في كعب بن الأشرف وأصحابه حين أرادوا أن يغدروا بمحمد وأصحابه في دار كعب بن الأشرف ، رواه ابن أبي حاتم. وذكر محمد بن إسحاق بن يسار ومجاهد وعكرمة وغير واحد ، أنها نزلت في شأن بني النضير حين أرادوا أن يلقوا على رأس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الرحى ، لما جاءهم يستعينهم في دية العامريين ، ووكلوا عمرو بن جحاش بن كعب بذلك ، وأمروه إن جلس النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم تحت الجدار واجتمعوا عنده أن يلقي تلك الرحى من فوقه ، فأطلع الله النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على ما تمالئوا عليه ، فرجع إلى المدينة وتبعه أصحابه ، فأنزل الله في ذلك هذه الآية (٤). وقوله تعالى : (وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) يعني من توكل على الله كفاه الله ما أهمه ، وحفظه من شر الناس وعصمه ، ثم أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يغدو إليهم ، فحاصرهم حتى أنزلهم فأجلاهم.

(وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٢) فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣) وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ

__________________

(١) شام سيفه : أغمده.

(٢) تفسير الطبري ٤ / ٤٨٧.

(٣) في الدر المنثور للسيوطي : «فلم يأتوه» وهو الصواب.

(٤) سيرة ابن هشام ٢ / ١٩٠.