إنّ المحمولات هنا (١) متعلّقة بالامور الخارجة ، فإنّ السؤال لا بدّ له من مسئول ومسئول عنه.

وقد ورد من عدّة طرق أنّ الآية الاولى تتعلّق بالمسئول عنه ، وهو ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

الثالث :

ورد في التفسير أنّ قوله تعالى : (فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌ) (٢) معنى سؤال استفهام ، بل سؤال توبيخ وتعنيف ، وحينئذ يبطل التنافي.

الرابع :

جاز أن يكون المسئول في الآيتين الأوّلتين غير المسئول في الآية الثالثة ويؤيّده قوله تعالى : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ) (٣) أي بعلامات لهم ، ويكون ذلك إشارة إلى أصناف معينين (٤) من الكفّار.

والحمد لله وحده وصلّى الله على سيّد المرسلين

محمّد وآله الطاهرين

وسلّم تسليما

__________________

(١) لا يوجد في الأصل : هنا.

(٢) سورة الرحمن (٥٥) : ٣٩.

(٣) سورة الرحمن (٥٥) : ٤١.

(٤) في «ل» : أصناف معشر.