بنافعه ، فإن لفظ الاستواء إذا كان مذكورا فلا بد أن يراد منه معناه إذ لا يعقل أن يكون في القرآن لفظ لا معنى له.

وقد روى ابن نافع الذي كان من أعلم الناس بآراء مالك كلها عن مالك رحمه‌الله انه قال ان الله عزوجل في السماء بذاته ولكنه مع جميع خلقه بعلمه ، ففرق رحمه‌الله بين الذات والمعلوم ، فخص الذات بالسكون في السماء ، وأما العلم فجعله محيطا شاملا لجميع الأكوان.

وهذا القول الذي رواه ابن نافع عن مالك ثابت عنه رحمه‌الله ، فمن رده وأنكره فسوف يلقى مالكا يوم القيامة وهو مهين ذليل. وينبغي هنا التنبيه على أن ابن نافع لم يلق مالكا ولم يسمع منه فإنه رحل إلى المدينة فوجد مالكا قد مات ، فأخذ عن تلامذته ابن القاسم وابن وهب وأشهب. فقول المؤلف رحمه‌الله الصدوق سماعه منه ليس صحيحا ، ويجوز أن تكون الرواية عنه لا منه ويكون الخطأ في الطبع ويكون الجار والمجرور متعلق بروى وفصل بينهما بقوله الصدوق سماعه.

وكذلك روى الإمام الترمذي في جامعه عن بعض أهل العلم والإيمان مثل الذي رواه ابن نافع عن مالك وهو أن الله فوق العرش بذاته وأنه مع خلقه بعلمه في كل مكان.

* * *