في

الوعد والوعيد وما يتبعهما

قد بيّنا (١) أنّ القائلين بالحسن والقبح والوجوب في العقل ، أوجبوا الوعد بالثواب للمكلفين لكونه لطفا ، وقالوا بحسن الوعيد لكونه أصلح ، [أو بوجوبه] لكونه لطفا [أيضا]. ثم أوجبوا الوفاء بالوعد ، واختلفوا في الوفاء بالوعيد :

فقالت التفضلية (٢) : ليس ذلك (٣) بواجب لأنه (٤) حق الله تعالى.

وقالت الوعيدية (٥) بوجوبه لئلا يصير الوعيد كذبا.

وأما الذين لا يقولون بالحسن والقبح والوجوب عقلا (٦) ، قالوا

__________________

(١) في (م) والمطبوعة : مرّ.

(٢) في (م) : التفضيلية ومنهم الشيعة.

(٣) في (د) : كذلك.

(٤) في (م) : لكونه.

(٥) المعتزلة والخوارج ونسبه الحلي إلى بعض الإمامية [البلخي والشيخ المفيد] كشف ص ٩٥.

(٦) الأشاعرة.