الأول ، ولا يجوز أن يكون له إلّا ضد واحد على الرأي الثاني (١).

وما عدا (٢) المتماثلة والمتضادة فمختلفة.

واعلم أن التقابل الذي يشمل التضاد وغيره على أربعة أوجه أحدها [التقابل ب] التضاد والثاني التقابل بالنفي والإثبات ، والثالث التقابل بالملكة والعدم [كالبصر والعمى] ، والرابع التقابل بالتضايف كالأبوّة والبنوة (٣).

أصل آخر : الدور محال (٤) ، وهو أن يكون المعلول علّة لعلته بواسطة أو بغير واسطة ، إذ (٥) المتأخر من حيث هو متأخر متقدم على متقدمه من تلك الحيثية.

والتسلسل عند المتكلمين محال مطلقا ، وبالجملة كل عدد يفرض (٦) فهو متناه ، لأن كل عدد يفرض (٧) قابل للقلة بأن ينقص منه شيء ، وللكثرة (٨) بأن يزاد عليه شيء ، وكل قابل للقلة والكثرة فهو متناه.

أما العدد (٩) الذي يكون [له] أول ولا يكون له آخر ، بل

__________________

(١) كشف ص ٢٩ رأي الفلاسفة.

(٢) في (د) وأما.

(٣) كشف الفوائد ٢٩.

(٤) محصّل ٢١٦ فما بعد.

(٥) في (م) والمتأخر من حيث هو متأخر متقدم على متقدم من تلك الحيثية.

(٦) في (م) فرض.

(٧) في م فرض فهو.

(٨) في م والكثرة.

(٩) في (د) زيادة هو.