والاثنان اللذان أو الثلاثة زاد بعضهم (١) : الفناء ، والموت ، والبقاء.

والحكماء قالوا (٢) : أجناس الأعراض تسعة ، الكم والكيف والمضاف والوضع والأين ومتى والملك والفعل والانفعال. وتسمى هي مع الجوهر بالمقولات العشر (٣) الشاملة لجميع الممكنات.

أصل آخر : الموجودات إما (٤) متماثلة وإما متضادة وإما متخالفة ، أما المتماثلة (٥) فكالبياضين المتساويين في البياضية. وأما المتضادة فهي الأعراض التي (٦) تكون من جنس واحد ، لا يمكن أن تجتمع (٧) في محل واحد في وقت واحد ، ويمكن حلولها فيه على التعاقب ، وخلوه عنها جميعا كالألوان (٨).

والحكماء زادوا في قيودها أن يكون بينها (٩) غاية البعد (١٠).

فإذن يجوز أن يكون لعرض واحد أضداد (١١) كثيرة على الرأي

__________________

(١) في د الاثنان والثلاثة اللاتي.

(٢) محصل ١٢٥ فما بعد.

(٣) في د ويسمى وفي د العشرة بدل العشر.

(٤) في (م) أما أن يكون وراجع كشف الفوائد ص ٢٧.

(٥) في (د) المتماثل.

(٦) في (د) التي لا يكون.

(٧) في د يجتمع.

(٨) في م بينهما.

(٩) محصّل ص ٢٠٦ ، ٢٠٧.

(١٠) كشف ص ٢٨.

(١١) في (د) و (م) أضدادا.