ذكر النجدات (١) منهم

هؤلاء اتباع نجدة بن عامر الحنفي (٢). وكانوا في الأصل / مع الازارقة ، ثم فارقوه لما اكفر القعدة (٣) / منهم عنه ، وامتحن من قصد عسكره ، وتابعوا نجدة بن عامر ، فما زال زعيما لهم الى ان نقموا منه امورا فارقه لاجلها ابو فديك (٤) وعطية بن الاسود الحنفي (٥). وانحاز عطية الى سجستان. فخوارج سجستان وفهستان (٦) يقال لهم «عطوية» لانهم اتباع عطية.

واختلف الباقون من النجدات على نجدة (٧) ، بعد ان فارقه عطية ، وخلعوه ، وجعلوا الاختيار إليه في اختيار من يبايعونه ، فاختار أبا فديك. فانفذ ابو فديك الى نجدة جيشا ، فقتلوه. وانفذ عبد الملك بن مروان الى ابي فديك جيشا مع عبيد الله بن معمر التميمي ، فقتلوه. ـ الذي (٨) نقموا على نجدة امور ، منها

__________________

(١) ويقال لهم أيضا «النجدية» ، تاج العروس : «ولم يقل فيهم النجديّة ليفرّق بينهم وبين من انتسب الى بلاد نجد» ـ المقريزي ٢ : ٣٥٤ ، ومن «اسمائهم» «العاذرية» ، الشهرستاني ١ : ١٦٥.

(٢) سماه المقريزي ٢ : ٣٥٤ «نجد بن عويمر وهو عامر الحنفي». وابن حزم ٤ : ٩٠ «نجدة بن عويم» ، وكلاهما خطأ نسخي. الطبري ٢ : ٤٠١ و ٤٠٢ وهو «نجدة الحروري» المذكور في الدينوري ص ٣١٣ «ونجدة بن عامر الحنفي الشارئ» المذكور في الاغاني ١٢ : ٢٥ و ٢٧ ـ (انظر «مختصر الفرق بين الفرق» للرسعني ص ٧٧ (الهامش) ـ هو رأس النجدات من الخوارج ، قتله اصحابه سنة ٦٩ ه‍ ، وانما قيل لاتباعه النجدات لتفرق بالنسبة الى نجد (الفرق بين الفرق ـ طبعة الكوثري ص ٥٢ ـ الهامش).

(٣) القعدة : القاعدين عن القتال ـ جمع قاعد.

(٤) أبو نديك : هكذا في الشهرستاني ١ : ١٦٥ ، جاء «أبو قديل» في طبعة بدر ص ٦٦ ـ راجع الطبري ٢ : ٥١٧ اما في الفرق ط الكوثري ص ٥٢ وط. عبد الحميد ص ٨٧ فجاء : ابو فديك.

(٥) عطية بن الأسود الحنفي ، راجع الشهرستاني ١ : ١٦٥ والطبري ٢ : ٥١٧ «عطية بن الأسود اليشكري». ذكره الدينوري ص ٢٧٩.

(٦) فهستان : لم يرد ذكرها في كتاب «الفرق».

(٧) نجدة بن عامر.

(٨) الذي ، بمعنى «ما» نقموه على نجدة امور.