دماء قومنا حرام في السّر ، وحلال في العلانية ، ودماء الابن حرام في دار التفيّة ودار الهجرة ، وان كانا مخالفين لهم. ـ ومنها ان قوما من الخوارج قالوا ان اهل الذنوب لا نسميهم الا بالاسم المستوى من ذنوبهم : كذاب ، وسارق ، وقاذف ، ولا نسميه كافرا. فاما صاحب ذنب لا حد فيه فهو كافر.

فهذه اصول بدع الخوارج المارقة ، خذلهم الله تعالى.

ذكر فرق الضلال من القدرية والمعتزلة عن الحق

قد بينا ان القدرية عشرون فرقة وهي :

/ الواصلية ، والعمرية (١) ، والهذيلية ، والنظامية ، والاسوارية ، والاسكافية ، والجعفرية ، والبشرية ، والمردارية ، والهشامية ، والحائطية ، والحدثية (٢) ، والحمارية ،

__________________

«وللاباضية والبيهسية بعد هذا مذاهب قد ذكرناها في كتاب «الملل والنحل» وفيما ذكرنا منه في هذا الكتاب كفاية.

(ملاحظة : اوضحنا ذلك في مقدمة الكتاب).

(١) جاء في ط. بدر ص ٩٣ ، الكوثري ص ٦٧ ، عبد الحميد ص ١١٤ «العمروية».

(٢) الحدثية : هذه الفرقة غير مذكورة في «الفرق» انظر ط. بدر ص ٩٣ ، الكوثري ص ٦٧ ، عبد الحميد ص ١١٤ ، ولكن ورد في كتاب «الفرق» (ذات المراجع) اسماء ثلاث فرق غير واردة هنا في المخطوط ، وهي : «اصحاب صالح قبة ـ المريسية ـ الشحامية». وجاء أيضا في «الفرق» : فهذه ثنتان وعشرون فرقة ، فرقتان منها من جملة فرق الغلاة في الكفر ، نذكرهما في الباب الذي نذكر فيه فرق الغلاة ، وهما : الخابطية والحمارية ، وعشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها في بدعها امور (ذات المراجع) ، وجاء أيضا في مختصر «الفرق» للرسعني ص ٩٥ ما يلي : «قد ذكرنا قبل هذا ان المعتزلة افترقت فيما بينها اثنتين وعشرين فرقة ، فرقتان منها من جملة فرق الغلاة في الكفر نذكرهم في بابهم ، وهما الحائطية والحمارية. وعشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها امور» ـ وهذا الكلام ناقص في المخطوط هنا.

ملاحظة : المخطوط يستعرض كلا من العشرين فرقة المذكورة في اوّل هذا الباب ، ولم يميز بين فرق الغلاة في الكفر والقدرية المحضة ، كما جاء في «الفرق» ومختصره ـ مما يدل على ان المخطوط اسبق من «الفرق» ويتميز عنه.