السَّواد مشتَقٌّ من الفَحْم* صاحب العين* وقد فَحُمَ فُحُوما* الأصمعى* شعَر فَحِيمٌ* أبو عبيد* الصُّحْمة ـ سَوَاد الى الصُّفْرة وقد اصْحامَّ فهو أصْحَمُ* صاحب العين* الصُّحْمة ـ غُبْرةٌ الى سَوَاد قَلِيل ومنه بلدة صَحْماءُ واصْحامَّ البَقْل والزَّرْع ونحوه منه وسيأتى ذكره* أبو عبيد* الأَغْثَر ـ الذى فيه والأطْحَلِ لونُ الرَّماد* صاحب العين* الطُّحْلة ـ بينَ الغُبْرة والبَيَاض بسَوَاد قليل وقد طَحِل طَحَلا فهو طَحِل* أبو عبيد* الأَرْبَدُ نحوه* الأصمعى* وقد رَبِدَ رَبَداً وتَربَدَّ واربَدَّ* ابن دريد* البَرْغَثَة ـ لونٌ شَبِيه بالطُّحْلة ومنه اشتِقاق البُرْغُوث* صاحب العين* البَيَاضُ ـ ضِدُّ السَّواد وقد ابْيَضَّ* أبو عبيد* بايَضَنِى فبِضْتُه ـ أى كنتُ أشَدَّ بَياضًا منه وأَبْيَضَت المرأةُ ـ ولَدت البِيضَ وكذلك الرجُل وبَيَّضت الشئَ ـ جعلته أبْيَضَ* أبو عبيد* أبْيَضُ قَهْدٌ والقَهْد ـ النَّقِىُّ اللَّوْن* قال* وأبْيَضٌ قَهْبٌ وخصَّ بعضهم به الأبيض من أولاد المَعَزِ والبَقَرِ* ثعلب* أبْيَضُ قُهَابِىٌّ وقد قَهُب وقَهِب قَهَبا* ابن الأعرابى* الأقْهَبُ كذلك* ثعلب* والاسم القُهْبَةُ* أبو عبيد* أبْيَضُ لَيَاحٌ* قال الفارسى* لَيَاحٌ نادِر أصلُه الواو* ابن السكيت* أبْيَضُ يَقَقٌ ويَقِقٌ* أبو عبيد* أبْيَضُ لَهَقٌ* ابن السكيت* لَهَقٌ ولَهِقٌ ولَهَاق* ابن دريد* لا يُثَنَّى لَهَاق ولا يُجْمع* صاحب العين* هو الأبْيض الذى ليس بذِى بَرِيق ولا مُرْهَة إنما هو وَصْف للثَّوْر والثَّوب والشَّيْب* صاحب العين* اللهِقُ ـ الثَّوْر الأبْيض وكذلك البَعِير الأعْيَس الواحِد والجَمْع فيه سواء وليس له فِعْل يَتَصرَّف* الزجاج* اللهَقُ واللهِقُ واللِّهَاقُ واللهاق ـ الأبيضُ الشدِيدُ البَيَاض والأنثى لَهِقة ولَهَاق وقد لَهِقَ لَهَقا ولَهَق لَهْقا* ابن قتيبة* الزُّهْرة ـ البياضُ وقد زَهِر زَهَرا وسأُنْعِم شرحَ هذه الكلمة فى النُّجُوم والنبات إن شاء الله* أبو عبيد* الأزْهَر ـ البَيِّن البَيَاض تَخْلِطه حمرةٌ وفى حديث على رضى الله عنه فى صِفَة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان أزْهَرَ ليْس بالأبْيَض الأمْهَق والبَهِيم ـ كُلُّ لونٍ خالِص لا يُخالِطُه غيره سَوادا