وناظُور القومِ وناظُورَتُهم ونَظِيرتُهم ـ المَنْظور اليه منهم* الكلابيون* نَظُورة القوم ـ أَماثِلُهم ويُقال ذلك فى المرأة والنِّساء* صاحب العين* زَعِيم القوم ـ سيِّدهم ورَئِيسهم المتكَلِّمُ عنهم وقد زَعَمَ زَعَامة* أبو عبيد* الزَّعَامة الرِّياسة* ابن السكيت* عَمِيد القوم ـ سيِّدهم المُعْتَمَد عليه والجمع عُمَداءُ* أبو زيد* عَمِيد الأمر ـ قِوَامه منه ويُقال للسيِّد دِعَامة عَشِيرتِه على المثل لاعتمادِهم عليه* صاحب العين* رجل تَلِعٌ ـ رَفِيع وسيِّدٌ تَلِع ـ لا يَبْرَح* أبو عبيد* عَلِيت فى المَكَارم عَلَاءً وعَلَوْت فى الجَبَل وغيره عُلُوًّا* الفارسى* عُلِيَّةٌ فُعُّولة لأن مَعْنى العُلُوّ قائم فيه ولا تكونُ فُعِّيلة وان كان قد جاء مثلُه نحو المُرِّيق وكوكب دُرِّىٌّ لأن هذا من الواو وفُعُّولة أكثر من فُعِّيلة وكذلك القول فى العُلِّية التى هى الغُرْفة فيمن ضَمَّ ولا تكونُ فُعْلِيَّة لأن قياسَ ذلك عُلْوِيَّة* وقال* رجل عالِى الكَعْبِ ـ شَرِيف والمَعْلاة ـ كَسْب الشرَف وفلان فى عِلْيَة قومِه وعِلِّيَّتهم وعُلِّيَّتهم ـ أى فى الشَّرَف والكَثْرةِ منهم* ابن دريد* الحَذَافِير ـ الأشْراف وقيل هم المتَهَيِّئُون للحرب* صاحب العين* الهِلْقَمُّ ـ السيدُ الضَّخْم القائِمُ بالحَمَالات* ابن دريد* وهو الهِلْقامُ وقد تقدّم أن الهِلْقام الطَّويل والطَّراخِنَة ـ الأشْراف واحدهم طَرْخانٌ* صاحب العين* المَخِطُ ـ السيِّدُ الكَريم* وقال* كَبْشُ القوم ـ رَئِيسهم وكَبْش الكَتِيبة ـ قائِدُها* وقال* هو كُبْر قومه وأَكْبِرَّتُهم ـ اذا كان أقْعَدهم فى النسب والمرأة فى ذلك كالرَّجُل ويُقال وَرِث فلانٌ المَجْدَ كابِرًا عن كابِرٍ ـ يعنى كَبِيرا عن كَبِير وأكْبَرَ أكبَرَ كذلك* سيبويه* سادُوك كابِرًا عن كابِرٍ ـ يعنى كَبِيرا عن كَبِير وأكْبَرَ أكبَرَ كذلك* سيبويه* سادُوك كابِرًا عن كابِرٍ ـ يعنى كَبِيرا عن كَبِير لا يُسْتَعمل الا نَصْبا* صاحب العين* القِمْعالُ ـ السيِّد* ابن دريد* القُدَامِسُ والقُدْموس ـ السيِّد الكَرِيم* ابن السكيت* عَرِيف القوم ـ سَيِّدهم وأنشد

* قال سيبويه* يريد عارِفَهم كما قالوا ضَرِيب قِدَاح ـ أى ضارِب* ابن السكيت* طَرِيقَة القوم ـ أَمَائِلُهم* أبو زيد* الجَحْجَحُ والجَحْجَاحُ ـ السيِّدُ الأَرِيب ولا فِعْلَ له ولا يُقال ذلك فى النِّساء* أبو عبيد* عَبْقَرِىُّ القوم ـ