واذا كانَ من الخُلُوقةِ فهو خَلَقٌ وأَخْلاقٌ ومُخْلِقٌ وقد خَلُقَ خُلُوقةً وأَخْلَقَ فاذا أخْلَق وذهبتْ قُوَّتُه فهو حبل مَنِينٌ ومَمْنُون والمُنَّة القُوَّة ويقال للرجل أيضا مَنِينٌ اذا ضَعُفَ وأنشد

فاذا كان كذلك فقد رَثَّ يَرِثُّ وأَرَثَّ وأنشد

وهو حَبْل رَثُّ ووَهَنَ كَرَثَّ وحَبْلٌ مَوْهُونٌ اذا انْقَطَع بعضُ قُوَاهُ* قال أبو على* هو مفعول بمعنى فاعل* غيره* حبلٌ واهٍ كذلك* أبو حنيفة* حَبْل أَرِضٌ ومأْرُوضٌ ـ أَكَلَتْه الارَضةُ* غيره* حَبْلٌ أَرِضٌ كذلك وقد أَرِضَ وكذلك الجِذْع* أبو حنيفة* قَضِئَ الحبلُ قَضَأً ـ بَلِىَ والمِرْوَلُ قِطْعَةُ الحبلِ الضعيفِ وقيل هو القِطْعةُ من الحبلِ لا يُنْتَفَعُ به فاذا انقطعَ الحبلُ من الخُلُوقةِ فهو حبل مُرْفَتٌّ وأَقْطَاع ورَمَثٌ ورِمْثٌ وأَرْماثٌ ورِماثٌ* على* هو مشتق من الرَّمَثِ وهو بقِيّةُ اللَّبَنِ فى الضَّرْع وقد تقدم* أبو حنيفة* حبل أحْذاقٌ وحُذَاقٌ وحِذَاقٌ الواحدةُ حِذْقةٌ كذلك* وقال مرة* اذا انْقَطَع الحبلُ وهو جديدٌ فقد انْحَذَقَ وحَذَقَةِ يَحْذِقُه حَذْقًا وانْبَتَّ يَبُتُّه بَتًّا وبَتَّ هو نفسُه وانْبَتَر وانْجَذَمَ وجَذَمهُ يَجْذِمُه جَذْمًا وجدَّهُ يَجُذُّه جَذًّا فهو جَذِيذٌ وبَتَكَه يَبْتِكُهُ بَتْكًا فانْبَتَكَ وهو حبل بِتَكٌ أى قِطَعٌ وحبل أَقْطَعُ وقد انْقَطَع كلُّ هذا يكون فى الجديد والخلقَ فاما الاخْلاقُ والارْماثُ فلا يكونُ الا فى الخُلْقانِ والجِذْمةُ والجِذْم القِطْعةُ من الحبل خَلَقا كان أو جديدا واذا انْتَشَرَ طَرَفُ الحبل قيل تَنَسَّرَ وانْتَسَرَ ونَسَرْتُه نَسْرًا ونَسَّرْتُه واذا نقِصَ الحبلُ فهو نِكْثٌ والجمع أنْكَاثٌ* ابن السكيت* هو النِّقْضُ ـ والجميعُ أنْقاضٌ* ابن دريد* حبلٌ رَجيع ـ اذا نُقِضَ ثم فُتِلَ* أبو حنيفة* واذا كان الحبل جديدا فهو بديع واذا كان مستعملا فهو لَبِيس واذا بُدِئَ غَزْلُ الحَبْل فهو تَوُّ وتَبُّ ومَسْحُول وسَحِيلٌ والجمع سُحُلٌ وقد سَحَلْتُه وأَسْحَلْتُه وهو الفَرْد قبل أنْ يُثْنَى فاذا ثُنِىَ وَجُعِلَ طاقَتَيْنِ ثم فُتِلَ مَثْنيًّا فقد أُبْرِمَ والمَبارِمُ المَغازِلُ التى يُبْرَم بها وكذلك اذا كان فَتْلُه بغير مَغازِلَ فهو ابْرامٌ أيضا* أبو