وقيل الشَّمالُ ومن أسماءِ الجَنُوب الازْيَبُ* قال ابن جنى* ذلك بلغة هُذَيل وهى فى سائر لغة العرب النَّشَاطُ وهى أَفْعَلُ اسمٌ ولم يَذْكُر صاحبُ الكِتاب هذا البناءَ ولا تكون الهمزةُ أصلاً لانه ليس فى الكلام فَعْيَلٌ فأما ضَهْيَدٌ اسمُ موضعٍ فَمصنوعٌ* أبو عبيد* وهى النُّعَامَى* أبو حنيفة* وقيل النُّعامَى الشَّمَالُ وقيل هى التى بين الشَّمالِ والدبور* الزجاجى* وقد أَنْعَمَتْ ومن أسماءِ الجَنُوبِ الهَيْفُ اذا هَبَّتْ بَحرٍّ* ابن السكيت* هَيْفٌ ـ وهَوْفٌ* ابن دريد* الهَيْفُ ريح حارّةٌ بَيْنَ الجَنُوبِ والدَّبورِ ـ يَهِيفُ منها الشجرُ أى يَسْقُط وَرَقُه* غيره* هَيْفٌ وهَيْفةٌ* صاحب العين* الهَيْفُ ـ ريح بارِدةٌ تجىء من قِبَلِ مَهَبِّ الجَنُوب وقيل هى كلُّ ريح ذاتِ سَمُوم تُعطِشُ المال وتُيبِسُ الرَّطْبَ* أبو حنيفة* يقال شَمَالٌ وشَمُولٌ وشَمَلٌ وشَمْلٌ وشَمْألٌ وشَأْمَلٌ وشَيْمَلٌ* أبو حاتم* لم يُسْمَعْ شَمْلٌ الا فى شعر البَعِيثِ يعنى قوله

* وقال سيبويه* الهمزة فى شَاْمَلٍ وشَمْأَل زائدةٌ* قال أبو على* فاما شَمَلٌ فتخفيف من شَمْأَلٍ ولا يلزم قولُ أبى على بل قد يكون شَمَلٌ موضوعاً أَوَّلَ كشَمْلٍ* أبو عبيد* ومن أسماء الشَّمَالِ نِسْعٌ ومِسْعٌ* قال أبو على* فأما قوله

فيكون على أنه كَسَّرَ نِسْعًا وهو الوجه عندى لانه عَضَّدَه بالوَصْفِ الجُمْلِىّ فقال لها بعِضاهِ الارضِ تَهْزِيزُ ويكون على أنه أبدل نِسْعًا من مُؤَوِّبةٍ وجَعَلَ الجُمْلةَ حالا منها ولا يكون فى موضع الوصفِ لمُؤَوِّبةٍ لانه لا يوصَفُ الاسم بعد ما يُبْدَلُ منه* ابن جنى* أرَى الميم فى مِسْعٍ بَدلاً من النون فى نِسْع وذلك لان الشَّمَالَ شديدةُ الهُبوبِ فكأنها نِسْعةٌ تُجْذَبُ بها لعِضُه* أبو عبيد* ومن أسماءِ الصَّباهِيرٌ وهَيْرٌ* ابن السكيت* وهَيِّرٌ* أبو عبيد* وكذلك إِيرٌ وأَيْرٌ* أبو حنيفة* وتخفيف وتفتح ويقال لها أيضا الاوْرُ وقيل الاوْرُ النَّكْباءُ التى بين الجَنُوب والصَّبا وهى المَشْرِقِيَّة وقيل الأَوْرُ والأَيْرُ الجَنُوبُ* أبو عبيد* النافِجةُ ـ أوَّلُ كُلِّ ريح تَبْدَأُ بِشِدّة* الأصمعى* أَقْرَأَتِ الريحُ دَنا هُبُوبُها أَوْهَبَّتِّ لوَقْتِها* صاحب العين* هى