ساعدة. أخرجه ابن جرير (١).

وقال سعيد بن جبير : عدي بن حاتم ، وزيد بن المهلهل.

٦ ـ (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا) [الآية ٨].

أخرج ابن جرير (٢) ، من طريق ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير قال : نزلت في يهود خيبر حين أرادوا قتل النبي (ص).

٧ ـ (إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا) [الآية ١١].

قال ابن عباس : نزلت في قوم من اليهود صنعوا لرسول الله (ص) طعاما ليقتلوه.

وقال عكرمة : في كعب بن الأشرف ، ويهود بني النضير. أخرجه ابن جرير (٣).

وأخرج عن أبي مالك : في كعب بن الأشرف وأصحابه ، حين أرادوا أن يغدروا برسول الله (ص).

وأخرج عن يزيد بن أبي زياد : أنّ منهم حيي بن أخطب.

وأخرج عن قتادة : أنها نزلت في قوم من العرب أرادوا الفتك به ، وهو في غزوة ، فأرسلوا له أعرابيا ليقتله ببطن نخل ، وهم بنو ثعلبة ، وبنو محارب (٤).

٨ ـ (وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً) [الآية ١٢].

قال ابن إسحاق : هم شموع بن زكور من سبط روبيل ، وشوقط ابن حوري من سبط شمعون ، وكالب بن يوقنا من سبط يهودا ، ويعوول بن يوسف من سبط أساخر ، ويوشع بن نون من سبط افرائيم بن يوسف ، ويلطي بن زوفو (٥) من سبط بنيامين ، وكرابيل بن سودي (٦) من سبط زبالون ،

__________________

(١). ٦ / ٥٧. ووقع في النسخ المطبوعة : «عويمر» بدلا من «عويم» ؛ والصواب ما أثبته.

(٢). ٦ / ٩١.

(٣). ٦ / ٩٣. وفي «الإتقان» زيادة : و «وحيي بن أخطب».

(٤). «الطبري» ٦ / ٩١.

(٥). «الإتقان» : «بلطي بن روفو».

(٦). «الإتقان» : «سوري» بالراء.