فهنا مسائل ثلاث : بطلان العبادة بتركه
سهوا ، وبطلانها بزيادته عمدا ، وبطلانها بزيادته سهوا.
______________________________________________________
إذن : (فهنا
مسائل ثلاث) كما يلي :
(بطلان العبادة بتركه سهوا) امّا تركه عمدا فقد عرفت : انه مبطل قطعا.
(وبطلانها بزيادته عمدا) لا سهوا.
(وبطلانها بزيادته سهوا) والمراد بالسهو كما تقدّم : أعم من الجهل والغفلة والنسيان
وما أشبه ذلك.
انتهى الجزء التاسع
ويليه الجزء العاشر في المسألة الاولى
في بطلان العبادة بترك الجزء سهوا
وله الحمد والشكر
