أوّل صغره في حجر محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله وفي كبره صار ختنا له ، ويدخل عليه في كلّ الأوقات ، ومن المعلوم أنّ التّلميذ إذا كان في غاية الذكاء والحرص على التعلّم ، وكان الأستاذ في غاية الفضل والحرص على التعليم ثمّ اتّفق لمثل هذا التّلميذ أن اتّصل بخدمة هذا الأستاذ في زمان الصّغر كان ذلك الاتّصال بخدمته حاصلا في كلّ الأوقات ، فانّه يبلغ ذلك التّلميذ في العلم مبلغا عظيما ، وهذا بيان اجمالي في أنّ عليّا كان أعلم الصحابة ، أمّا أبو بكر فانّه وإن اتّصل بخدمته صلى‌الله‌عليه‌وآله في زمان الكبر ولكن ما كان يصل إلى خدمته في اليوم واللّيلة إلّا زمانا يسيرا ، أمّا عليّ عليه‌السلام فانّه اتّصل بخدمته عليه‌السلام في زمان صغره ، وقد قيل : العلم في الصغر كالنّقش في الحجر ، والعلم في الكبر كالنقش في المدر ، فثبت بما ذكرناه أنّ عليّا كان أعلم من أبي بكر ، ويكفي في ذلك قوله : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» (١) وقال عليّ عليه‌السلام : علّمني ألف باب ينفتح من كلّ باب ألف باب (٢).

وأمّا التّفصيل فيدلّ عليه وجوه :

الأوّل : اكثر المفسّرين سلّموا انّ قوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) (٣) نزل في حقّ عليّ عليه‌السلام وتخصيصه بزيادة الفهم يدلّ على اختصاصه بمزيد العلم (٤).

الثّاني : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أقضاكم عليّ عليه‌السلام (٥) والقضاء يحتاج إلى جميع أنواع

__________________

(١) شرح النهج : ج ٢ ص ٢٧٦.

(٢) بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ١٢٨.

(٣) الحاقة : ١٢.

(٤) بحار الأنوار : ج ٣٥ ص ٣٢٦.

(٥) الإستيعاب ج ٣ ص ٣٨ هامش الإصابة.