يتضمن أخبارهم وفضائلهم عده من الهذر ومزقه شذر مذر (١) نعوذ بالله من الأهواء الفاسدة والعقائد المدخولة وتجنبت فيما أثبته الإكثار واعتمدت الإيجاز والاختصار ولو أردت الإطالة وجدت السبيل إليها لاحبا وانثالت علي مفاخرهم فقمت بها خاطبا فإنها أغزر من قطر المطر وأكثر من عدد النجم والشجر ومن أين يقدر المتصدي لجمعها على الإحاطة بأقطارها والخوض كما يجب في غمارها وهل ذلك إلا طلب متعذر ومحاولة مستحيل.

شعر

ولكني اكتفيت بقليل من كثير ويسير من غزير وقطرة من سحاب ونقطة من عباب وحق لكل قائل أن يسمي نفسه مختصرا وإن أطال ومقرا بالعي وإن بسط القول وقال وحذفت الأسانيد واكتفيت بذكر من يرويها من الأعيان تفاديا من طول الكتاب بحدثنا فلان عن فلان فإن وردت كلمة لغوية أو معنى يحتاج إلى بيان بينته بأخصر ما يمكن فإن هذا ليس بكتاب جدل فأذكر فيه الخلاف والوفاق وأحمل كل معنى من الشرح والإيضاح ما أطاق ولكني أشير إلى ذلك إشارة تليق بغرض هذا الكتاب وقصدت به التقرب إلى الله سبحانه وتعالى وإلى رسوله صلی الله علیه وسلم الطاهر وابتغاء للأجر والثواب ولأقدمه ذخيرة ليوم العرض والحساب ولأجعله مؤنسا إذا أفردت من الأحباب والأتراب (٢) وخلوت بعملي وأنا رهن الثرى والتراب فقد تصديت لإثبات مناقبهم ومفاخرهم على مقدار جهدي لا على قدرهم العالي ونظمت مزاياهم ما هو أحسن من انتظام اللئالي وأوضحت من شأنهم ما يردع القالي (٣) ويرد الغالي وأنا أرجو ببركتهم علیهما السلام أن يهدي به الله من أعنقه

________________

(١) الهذر محركة : الهذيان. ويقال : تفرقوا شذر مذر ك اي ذهبوا في كل وجه.

(٢) اتراب جمع ترب ـ بكسر التاء ـ من ولد معك.

(٣) الغالي : المبغض.