وَمِنْهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرُبَّمَا لَمْ يُذْكَرْ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي وَيَمُوتَ مِيتَتِي وَيَسْكُنَ جَنَّةَ الْخُلْدِ الَّتِي وَعَدَنِي رَبِّي فَإِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ غَرَسَ قُضْبَانَهَا بِيَدِهِ فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ لَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ هُدًى وَلَنْ يُدْخِلَكُمْ فِي ضَلَالَةٍ.

وَنَقَلْتُ مِنْ مَنَاقِبِ الْخُوَارِزْمِيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام قَالَ أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه وسلم قِنْوُ مَوْزٍ (١) فَجَعَلَ يُقَشِّرُ الْمَوْزَةَ وَيَجْعَلُهَا فِي فَمِي فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تُحِبُّ عَلِيّاً قَالَ أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَلِيّاً مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ.

قلت : قوله صلی الله علیه وسلم هو مني وأنا منه يدل على مكانة أمير المؤمنين علیهما السلام ومنزلته وأنه قد بلغ من الشرف والكمال إلى أقصى غايته وتسنم من كاهل المجد أعلى ذروته (٢) ورفعه رسول الله صلی الله علیه وسلم بما أثبته من تنبيهه على محله منه ونسبته وبيان هذه الجملة التي أسفر محياها وإيضاح هذه المنقبة التي تضوع عرفها وفاح رياها (٣) وكشف غطاء هذه الفضيلة التي اتفق لفظها ومعناها أنه لما قَالَ صلی الله علیه وسلم سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ حصل لسلمان رضي الله عنه بذلك شرف مد أطنابه ونصب على قمة الجوزاء قبابه (٤) وفاق به أمثاله من الأصحاب وأضرابه فلما ذكر عليا وخصه بأنت مني سما به عن تلك الرتبة وتجاوز به عن تلك المحلة ولو اختصر عليها كانت مع كونها متعالية عن رتبة سلمان قريبة منها فلما قال له فأنا منك تم المنقبة وكملها وزين سيرته بهذه الفريدة وجملها فإنها عظيمة المحل ظاهرة الفضل

________________

(١) القنو : العذق (ه م)

(٢) تسنم الشيء : علاء والكاهل : ما بين الكتفين. وذروة كل شيء : اعلاء.

(٣) السفر وجيه : حسن واشرق. والمحيا ـ بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الياء جماعة الوجه. تضوع المسك : تحرك فانتشرت رائحته. والعرف بالفتح الرائحة الطيبة وفاح بمعنى تضوع وريا بفتح الراء وتشديد الياء ـ : الريح الطيبة.

(٤) القمة ـ بالكسر ـ : اعلى كل شيء.